你们要对抗丢弃的文化，切莫以带来损害且为病态的教权主义造成丢弃的现象；你们要对抗社会隔离，对抗因种族、文化或信仰而导致的缺乏信任和偏见，让兄弟情谊超越各种差异。”

在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。最后，阿维斯枢机谈到教会内侵犯问题，这也涉及奉献生活者。

神职主义有时会引导我们走上这条道路，但我们必须服务。这是一个标记，也是对这些兄弟姐妹和在座各位所有人的爱的标记。一个标记，意思是：“我不评判任何人。我努力为每个人服务。”

在物质主义、享乐主义绑架世界潮流的今天，为什么总有一部分人逆流而上，视金钱如粪土，看享乐似浮云，甘愿过着清贫的生活，他们的精神动力是什么呢？

——从最近一起教会内伤人命案谈起编者按：今天，教会正遭遇物质主义、自由主义、世俗化、信仰淡漠等等前所未有的强力冲击。

特纳斯教授最后表示，国际神学研讨会还会讨论时下的其它许多问题，其中包括如何解除神职人员的圣职问题，这是一个尖锐的挑战，因为神职主义是对基督司祭职的错误理解而来的，视司铎为高高在上的一位。

物质的共同终向(93-95段)VII.耶稣的眼光(96-100段)第三章生态危机的人性根源(101段)I.科技：创意和力量(102-105段)II.以科技为中心的范例全球化(106-114段)III.当代人为中心主义的危机和后果

意味着我们没有处于行动主义的陷阱中，而给上主留有时间，来聆听他的话语。福音给我们正确的劝告是，不要忽略内在生命的油，“灵魂的油”，备好我们的油极为重要。

博尔盖西教授在新书介绍会上解释，教宗方济各的贡献肯定是在重新唤醒一个倾向“自封”的教会，就如教宗自己说的，有变成“教权主义”的教会的危险，同时也为重振教会开放的视野和传教的特性。

在这方面，枢机指出同道偕行的另一个优势：“我觉得在洗礼的基础上，会迎来大公主义的新春天。因为在这之前，我们在圣体圣事的议题上陷得很深。然后我们又被卡住了。