与此同时，为革新和团结教会，在约克举行的总议会中，主教、牧师和教徒分三个团体投票，决议放宽教会法，使得在圣餐礼中，牧师可穿著牛仔裤等便服，而传统祭披成为自由选项。　　

中国古代的圣人有言，老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在此，这两位圣人的“效法和无言”都在表达一种谦卑的精神。

法雷尔主教说：“500年前，路德与天主教会的重大争辩就是关于基督救赎的论题。简而言之，争论点乃是藉著基督的恩宠得救，还是有罪的基督徒凭著自己的善工得救。

隆巴迪神父又说：“我们以极大的忧虑密切注意着伊斯霍亚神父和阿法斯神父的悲剧性事件，他们的获释放是我们所希望的和平得以发展的标记。”隆巴迪神父最后表示：“教宗所祝愿的是，这样的事件不再重复。”

同一天，还祝福了院中的法蒂玛圣母山及耶稣祈祷的山园。

“一个真正的非宗教性政府既会接受个别基督信徒以其基督信徒的身份，而不必乔装其它身份，在社会中有所行动；也会接受教会对伦理道德的重大问题表示自己的看法”。

这次学习由牧灵中心主任袁广义神父为大家讲解了传道员身份与使命，并邀请了教会史博士李腾老师为大家讲了教会史。

教宗提供三个建议：首先，不要害怕冲突，因为它使我们成长；其次，不要失去自己的身份，但要通过对话来化解冲突，因为对话能与人团结，能找出一条共同行走的道路，无论在家庭内，还是在朋友圈中。

教宗在弥撒讲道中谈到基督徒身份的两个层面，历史和服务。他首先谈到历史的层面说，圣保禄、圣伯多禄和初期门徒并未宣讲一个没有历史的耶稣，他们在天主子民的历史中宣讲耶稣。

「他们脱离了奴隶的生活，并耗费了一代人的时间，历经千辛万苦，重建他们作为子民的身份」。我们当代生活的这40年也不容易。