十、女先知亚纳——清心女先知亚纳，84岁仍住在殿里，禁食祈祷，昼夜事奉天主（参路2：36-38），她正似圣咏所说：在你宫廷逗留一日，远胜过在别处逗留千日。

画像中，他手持长矛刺死，但多次画他旁边站着一个带翅的人，表示他福音的特征，同时表示他格外证明耶稣的人性，解说耶稣是古先知所预言的救世主。瞻礼在九月二十一日（罗马礼），东方礼者是十一月十六日。

日课中为表达救主的来临，也常借用依撒意亚先知的预言，称救主为“生自叶瑟树干的嫩枝、幼芽”（依11：1），“由上主发出的幼苗”（依4：2）。这都是春天的景象。

圣经里有许多有关圣神的形象，多不胜举：滋润大地的水、雨露、西乃山上的火、敷在王者先知身上的油躲避骄阳的遮荫所、降在耶稣身上的鸽子等……这些圣神的恩赐与果实都显示出圣神的位格。

可见他是一个假先知，利用宗教来达到自己的目的。天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。

在近代，也有那太平天国的洪秀全将自己的诏书加进圣经里去，作为上帝的新启示；又有所谓的先知约翰·史密斯，自创摩门经，将之与圣经并列。

关于出生：我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

此时也是采取先知性行动的期间。世界各地的许多青年，正努力使人听见他们的声音，要人们作出勇敢的决定。这些青年因太多承诺没有实现──已经置身投入，但后来却因自身利益或执行不易而予以忽略──感到失望。

依撒意亚先知说，“有一个婴孩为我们诞生了”；我们在圣咏中重复著，“救世主今天为我们诞生了”；圣保禄宣讲说，耶稣“为我们舍弃了自己”（弟二14）；福音中天使宣报说，“今天为你们诞生了一位救主”（路二11）

然后，「祂从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及祂的话，都给他们解释了」（参阅：路二四：27）。基督成了第一位释经者！