非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929年还出版了《全国教务统计专号》；（2）社会思潮

虽然领洗不到六年，她却已是堂区福传组中的重要一员，每周两次下会，喜乐地传播天主的福音。她常常感恩天主的拣选，感谢天主的救拔。吴杰英痛苦的开端始于不幸的婚姻。

他并称赞瑞典接纳难民，向移民打开边界，帮助他们融入自己的社会。教宗说，今日难民就像一句「脏话」：他们数量众多，但没人想要他们。有些国家关闭边界，这是不恰当的。因为连耶稣都曾经是难民。　　

这次访问不仅撼动了韩国天主教徒，而是深深地震撼了整个韩国社会。据统计，韩国天主教徒人数纯增长了百分之二点二：现在共有五百五十七万名教友，约占（五千二百四十万）人口的百分之十点六。

藉着美丽、音乐和思想，我们希望在社会和教会中呈现出基督徒家庭奥秘的美好与超性。基督徒家庭是夫妻之间、父母与子女之间、弟兄姐妹之间的生活与爱的亲密团体。

教会在当时提出，一个社会的必要基础必须顾及人及其超性价值。教宗因此勉励东帝汶的主教们成为国家批判意识的良知，在与政治权力的合作中不偏不倚，保持独立，把促进社会公益的责任留给政府当局。

耶稣会士们说：数月以来，我们的国家叙利亚出现了要求社会和政治改革的主张，目的是在尊重每个人的自由方面加强法制和公民意识。

如果他们需要工作，社会亦必须保障他们接受教育的权利。对于海外劳工与家人分隔、容易被孤立且只能够倚赖雇主，明爱特别关注他们会成为被虐待的高危一族。

如经济改革、社会变化。同时，教会完全支持国家的经济改革和社会变化。谈到劳尔•卡斯特罗总统正在实施的经济改革，天主教会领导人表示，可以进一步加快进程。但重要的是民众共识的、前景更加广阔的变革。

诚然，教会还可以做得更多，鼓励政界人士积极汲取福音精神以及教会社会训导的教导。5月30日，库卡赫主教在罗马出席圣座正义与和平委员会以及国际明爱联合主办的天主教和平建设新机遇研讨会上发表了上述讲话。