根据玛雅人文献而得出的世界末日预言，近年不断流传且越来越风行。玛雅长历法起始于公元前三一一四年，它以三百九十四年为一周期，被称为「白克顿周期」。

我出生在一个外教家庭，十几年前因和丈夫恋爱结婚而受洗入教。随着参与弥撒次数的增加，教会道理懂得多后，越来越发现自己的不足。女人爱财是家常便饭，小里小气更是天性。

在弥撒中，集祷经、献礼经和领圣体后经等祷词，是主礼张神父随即而作的祈祷。这样祈祷，不但自然大方，而且紧扣主题，表现出好儿女向天父倾诉的孺慕之情。正所谓，“礼仪是天人合一的交汇点。”

1996年下半年在江阴天主堂参与弥撒圣祭礼毕，在神父办公室见到一份“信德”。由于好奇，而随手翻看了起来，真是不看不知道，一看“信德”内容丰富，说理清晰明亮。

耶稣又对两位因他的死而难过的门徒说：唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？这是一个全新的生活哲理。

而不是你懂吗？鼓励教友们要多读圣经，不要因为有读不懂之处而放弃对圣经的学习。潘老师还指出，学习圣经最重要的要活出圣经，要时时感恩、事事感谢；要承行主旨、践行爱德。

双方也注意到该国和当地教会在民族和解、巩固和平方面为了全国的利益而彼此合作。在此背景下，教宗对卢旺达图西族大屠杀表示深切哀痛，并对该事件的受害者和那些得承受这悲惨事件後果而仍在受苦的人表达关怀之情。

让我们一同祈祷，愿上主改变人口贩卖者的心--人口贩卖者这个词真难听--，并赐予因这耻辱的创伤而受苦的人重获自由的希望。今日移民问题似乎成了欧洲和各国政策的重要检验台。

一旦主教或神父祝圣了一个物品，那么它就被永久地圣化了，而只能用于神圣的目的。这种祝圣的正规称谓为“奉献礼”。

当代世俗化对圣召危机的影响李文华神父中南修院院长一、何为天主教的圣召？此处特指蒙召度奉献生活者。天主教度奉献生活者实有其特殊性，且是天主教神职的基本要求，即须许下三愿，且得终生践行。