如果你想在堂区、家庭中根植圣召文化的话，宣讲是十分必要的。这就意味着，首先要让人们在道理中听到关于圣召的内容，在祈祷中有为圣召祈祷的意向，在教理课上有圣召的对话。看不到的圣召，是因为在心里没有。

教宗说：「在这座古老城镇面对的挑战，就是以接纳的态度及融合不同文化和感性来重新发现它千年固有的身份特色，使之相互协调。」　　

上海教区金鲁贤主教于2012年春节发表的牧函《徐光启——一位适合任何时代的人》指出：徐光启在中国人民心中有特别的地位，在普世教会有特别的意义，由他的墓地发展出来的徐家汇，成为中国近代文化的传播中心

他说，协助旅游人士成为朝圣者，就是意味着克服对影像的注视，因为影像完全遮蔽了开始旅程、结识新朋友、探讨不同文化及进入祈祷等种种经验。　　

葛福林在他的文章中指出，总统在这些文化问题上的立场，比他是一个共和党人或是民主党人重要得多。　　不论他的政治归属是什么，我不能投票给一个支持同性婚姻和赞同堕胎的人。

希望新教宗能以更多元丰富的方式同生活在不同文化，不同宗教下的人沟通交流，将福音带给更多的人，将人们的祈愿带到天主台前。因为每个人都是来自同一的天父，都是天主的肖像，天主愿意众人都得救并认识真理。

弥撒讲道非常认真，耐心讲解圣经，知识文化有很高的水平。他生活上一向很俭朴，出门都是走几里路、坐的都是普通客车。定时去几个外村带领教友下会，看望行动不便的老人，送圣体、圣事，风雪不误。

教宗继续说：利益的文化使我们只顾自己，使我们对他人的呼求无动于衷，使我们生活在肥皂泡中。这肥皂泡看似美丽，却一无是处，只是空洞、暂时的幻觉，它使我们对他人冷漠，甚至引发冷漠全球化。　　

这些操不同语言的青年们正是五彩缤纷文化的传递者，他们越过各种差异，由清澈的真理和真诚的爱团聚在一起。青年们一旦被与基督相遇的经验所征服，就会散发出强大的能量。　　

我们要创建一个相遇的文化。教宗接续说：家庭中常常有许多的分歧和烦恼！社区间有烦恼，工作中有烦恼，烦恼无处不在。而分歧也丝毫无助于我们。