刚在复活节领洗的圣玛加利大堂信徒黄雅盈表示，除了主日参与感恩祭，以及释奥期的培育外，参与信仰小团体让她保持与天主密切的关系。是次欢迎会，令她感到教会支持及重视新教友。

灵医会女修会由意大利圣人加弥禄肋理（Camillus）创立。一九七四年首次进入清菜府服务痳疯病人。目前，此病已在当地消失。他们在泰国的工作包括为老人、艾滋病者和残障儿童开设院舍。

罗马托维加塔大学的经济政治学教授贝凯蒂说：“这道通谕最大的革命性是：它明白如果我们承认人所拥有的富饶和它的复杂性，经济制度才能有更好的运作，同时也能走向人的全面发展。

在此，她加强了村务委员会，促请他们顾及自己的权利和责任。在1994年12月村务委员会选举中，一些部落天主教家庭和一名右翼候选人打架，警方逮捕了天主教徒，拉尼修女请了律师及帮助他们获释了。

未死以前，你要厚待你的朋友，按你的力量，伸手加惠于他。——得前14：12-13因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。

原来她是一直在教堂服务的，主要是为神父们做饭，同时，她加入了为各地朝圣团做饭的团队，与众多兄弟姐妹一起承担起这项繁重的工作。

她出生于一个神道家庭，在她皈依后加入了圣保禄会修女（PaulineSisters）。作为木匠的女儿，修女出生在四国岛西北部的爱媛县。她的家人致力于日本本土的多神论和泛灵论神道教。

当地教会领导人和政府高级官员出席了典礼，包括曼纳尔教区厄玛奴耳·费尔南多主教（EmmanuelFernando）、副主教维克多·索扎伊尔神父（VictorSoosai）、旅游和基督徒宗教事务部长若望·阿马拉通加（

「当我想到德兰修女时，我对她的印象就像是加尔各答人的文化内涵的杜尔加女神那样的普世修女。无疑，加尔各答做了她的首个德兰修女，然后是圣德兰修女。」

依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。