耶稣也认识人性的软弱，人终其一生修德行时，需要透过不断的悔改；故此，祂给我们立下表样：如同一个渺小可怜的罪人般到若翰前受洗，以此来改正人类的骄傲自大。此外，耶稣更把洗礼提升为自己亲自立的圣事。

（见文右拓片图）“延祐”是元仁宗爱育黎拔力八达的第二个年号。延祐四年即公元1317年。“大都”是元王朝的首都，即今北京。“忻都”和“也里世八”都是蒙古族人的名字。

劳动是我们在一种持续创造中与天主合作的途径，加速天国的来临，推动社会正义与爱德，尊重人的个人和社会这两个幅度。

说实在的，我们堂口正面临着信仰危机，堂里没有青年人，圣经从2006年才推广，教友才知道天主教也有圣经，有了圣经也没有人教，还是等于没有。

这次宝贵的旅行洋溢着手足之情和爱德，也让世人看到成千上万移民的悲惨处境和孤独境遇。教宗在三钟经后的讲话中回顾了此行的重点时刻和教导。「塞浦路斯是地中海的珍珠。

在路德之後，凭信德就白白成义的教义无疑改善了基督信仰生活的品质，但这个论点也成为天主教和新教的分水岭，继而也成了基督信仰与犹太教对立的因素。

3月14日下午，在基督教缸瓦市教堂，西城区天主教爱国会组织了由国家级非物质文化传承人赵伟老师教授的学画彩蛋活动，来自各个堂口的10位弟兄姊妹兴致勃勃地参加了学习，丰富了信仰生活，获得了主内友谊。

四川洪雅天主教会于2007年2月1日前后，由本堂罗雪刚神父带领爱心组成员金老师、罗昌友修士、龚天秀教友、余元英教友在新春佳节来临之际，按照基督爱的教训，带着礼品和爱心分别看望了26户贫困教友和病重教友以及部分教外孤寡老人

另外，布鲁克林教区圣雅佳德堂及其它堂区教友们筹集的第三批物资已经办妥托运手续，不久之后就能发往中国了。”

光荣十字架为基督徒而言，意味着在基督复活的希望中，天主对人无条件的爱。这是要求信德的行动。光荣十字架带领教会团体负起如弟兄情谊般的共融责任。这是望德的行动。