济南教区洪家楼堂区在主日弥撒结束后，由张宪旺主教和胡波神父一起，为已然做了父亲的教友弟兄们分发鲜花，表达来自教会的祝贺和关怀希望他们在生活中，学习天主圣三，与家人和睦共融，团结友爱，共同为建设幸福家庭而努力

他说，我们的医保、社保的实施落实和这次的“通知”都显示了一会一团对修道人健康的关心关注、党和政府对咱们天主教会的支持和关怀，对圣召和教会未来的发展都是很有效的促进推动，为修道人解决后顾之忧，使他们更好的投入服务教会牧灵福传当中

我曾在澳门小修院接受六年多培育，备受关怀爱护，高神父的言行亦给我好表样，令我铭感五衷，特求主厚报澳门教区全体。”

愿上主使我们迅即作出精诚关怀的具体行动，帮助那些正在受苦的人，并启发那些有权柄使武器噤声和中止这场毫无意义的战争的人！可惜的是，人们宁可听从那些依照世俗思维的其他理由。然而，圣婴的声音，有谁聆听呢？

也许从这个角度来看：没有这场大劫难，国人的爱心就不会得到空前的激发，虽然我们并不希望这样的灾难发生；但这场灾难确实让我们学习了爱与互相关怀，尤其是在地震及赈灾中，涌现出的许多可歌可泣的动人事迹和画面让国人学到了许多许多

也正因为如此，对上层建筑，对文化，对国民教育的关怀也成为当务之急。否则，物质与精神的不平衡势必导致国民素质的危机。随着时代的步伐，教会也在迈入第三个千年。

福善法师说：吾人以为，战争之所以发生，实由于人类之自私与自大，由于自私，便把自己的利益作为生活逻辑的最大前提，把他人及全世界人类的利益当作附属甚至根本抹煞。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

因为，礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹和真教会的纯正本貌，并昭示给他人（礼仪宪章2）。为此，在以后这样的庆祝中，教区禁止摆设宴席，如果需要管饭，伙食应为烩菜（大锅菜）。

传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段；传教是信仰的组成部分、是那些倾听圣神在他耳边低吟——来吧、去吧——的人所不能不顾及的。