上主这样说：你们应站在交叉路口，观察探问旧路；哪一条是好路，就在那路上走，你们的心灵必获安宁。他们却答说：我们偏不走。

上山的路旁设有“十四处苦路”，每到一处神父便率领众教友一边诵念经文，一边向主祈祷，祈求佘山圣母进教之佑庇护开封教区，庇护开封总修院早日回归，一边更深刻地体会耶稣背负十字架涉山受死之苦难。

基勒乃人西满教宗谈起福音中被罗马士兵抓住、被迫帮耶稣背十字架的基勒乃人西满（路廿三26），称这个人即使没有选择，依然参与了主耶稣的受难。

图为朝圣团在山西太原的阪泉山拜苦路。

大多数的教友却把祈祷的重点放在求恩上，而且所祈求的内容总不外乎眼前的、现世的、看得见的、平安、顺利、福乐、生意兴隆、事业腾飞等等，这也许是一些地方医治敬拜很受欢迎的原因吧，参与者所盼望的就是自身疾病的痊愈、身体的康健、各种福宠喜乐的立竿见影

党主教在讲道中谈到：回顾晋牧十年的风雨历程，是天主的圣爱宠爱，是天主的不离不弃，是天主的恩佑恩惠，以及教区司铎和教友们对天主的爱、对教区的关怀、对我的支持，才有了西安教区牧灵福传工作稳步发展的今天。

并勉励学员们；学好教理每一条，深刻领会做酵母、做光做盐传福音，见证主爱证信德。

中国社科院城市与环境研究所牛凤瑞教授对农民工问题进行了深入的剖析，武汉华中科技大学许淳熙研究员特别提出了城市化基督徒结构的变化，北京师范大学博士生黄传根谈及了在城市化进程中的精神关怀问题。

当年，有人对我说：“你是老教友了，当传道员吧！”“现在哪有时间，退休了再当吧！”无意中对天主做了承诺，而我却没有意识到。随着人事制度的改革，我提前离岗了。

孙神父说：我们要学习两位圣人，传福音既要有不怕苦，还要有不怕死的精神，为福传事业不惜付出自己的金钱、时间和精力。