2013年5月杨老师在佘山朝圣时在山顶大堂凝视祭台，照片提供：陶倍玲我的三爷爷爱天主、爱他人，唯独经常忘掉了自己。

教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

他背负着十字架从加尔瓦略山走回到亚当厄娃的地堂。走过昨天，走到今天，又走向明天，直到新耶路撒冷的来临。他背负历史长河中每一个人的罪愆。

实际上，在圣经中，山一向是人与天主相会的地方。问：人们常把都灵当作不信宗教的、远离教会的城市。

昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血

每年圣母月，她都携全家赴山东平阴胡庄圣母山朝圣，恳祈圣母赏赐全家热心敬主，坚定信仰，一家平安。由于她患有脚病，走路不便，为效法耶稣忍受疼痛，坚强地登山拜苦路，参与弥撒。对于福传工作，她更是尽心竭力。

脚踩在夹杂着柔软的细沙的山阶上，“沙沙”声打破了傍晚的寂静，敲醒了路边小草沉睡的梦，也击碎了我内心深处的那片宁谧的芳草地。

曾在杂志上看到这样一篇文章《永不妥协》，它写的是发生在阿尔伯特山教堂的一件事：这座教堂以接受难民和新的移民著称，但有一条件，即：必须信仰天主，否则必须离开。

这块墓碑是1981年11月在扬州城西扫垢山南端发现的。墓碑系青石制成，碑额呈半圆形，通高29.5厘米，宽25.8厘米，在碑额上方线刻一组画面：中间是嵌有宝珠纹饰、用双线勾成的“十”字架。

教宗强调，人无能回答世上的痛苦与罪恶，唯有天主耶稣基督能；祂临在於苦难者身上，接受加尔瓦略山的苦路，藉此与每位受苦者打成一片。