面对众多修生，教宗重提他今年春天在意大利主教团全体大会上关於司铎牧职的讲话。他说：「我当时透过司铎的三重归属来描述司铎的牧职：司铎归属上主、归属教会、归属天国。」

至于那些向往致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多背理有害的欲望中，这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。

比如，圣咏表达了天主拯救脆弱者的承诺：‘为了贫苦者的委屈，为了穷困者的叹息，我要立刻起来–上主说：将渴望救援的人救起。’

这种选择属于爱和做父亲和母亲的最高形式。世界上有多少孩子盼望有人照顾他们啊！”

从时间上而言，自从主耶稣诞生后，人类的时间分为“主前”（B.C.）和“主历”（A.D.），救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。

张三星神父主讲了两个方面的内容：1、堂区管理。2、寻找丢失的教友，巩固教友的信德。

从时间上而言，自从主耶稣诞生之后，人类的时间分为“主前”（BCBeforeChrist.）和“主历”（ADAnnoDomini），救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。

（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。然而，上主还是需要托彼特；当他重新获得官员的地位，他便勇敢地继续他之前的生活方式。

（2005）●《天主的革命》（2005）●《天主是爱》（2006）教宗在这篇通谕中具体分析了爱的不同层面，以及爱在语言学中的不同解释。

因此我们说是天主的学问和天主的爱的恩典。”