其实《申命纪》的作者强调天主对他子民的信实与慈爱是无可比拟的，由于上主对你们的爱，并为履行他向你们祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你们，将你们由为奴之家，由埃及王法郎的手中救出来。

呼和浩特遗体器官捐献倡导第一人，从1986年开始至今，不遗余力地宣传遗体器官捐献，并为之不懈努力，除了一家五口都成为遗体器官捐献志愿者外，在他的带动下，当地已有500多人报名成为遗体器官捐献志愿者，其中包括神父一位

一次加尔各答的德肋撒修女在给神父们讲避静时，向他们呼吁：“司铎们，请给我们基督吧！只给我们基督……”。

学校的英文老师穆嘉田神父对学生的要求也极其严格，常常因为学生的一点纰漏大发雷霆。有一次，曾荫权的英文作文有文法错误，穆神父便在课堂上当众朗读，狠斥他文法错漏。

她的目的地是魁北克，在那里，她建立了一座修院，学会了印第安方言，为原住民编写要理、语法和词典，并且照顾儿童，抚养和教育他们。

她的目的地是魁北克，在那里，她建立了一座修院，学会了印第安方言，为原住民编写要理、语法和词典，并且照顾儿童，抚养和教育他们。

而这些人已经脱离、也不信赖天主的子民，只相信自己的事，并以这种方式建立了一个驱赶人们的诫命体系：把人赶走，不让他们进入教会，成为天主的子民。他们无法相信！这是抗拒圣神的罪。　　

而穆斯林则希望在伊斯兰信徒人数不多的地方建清真寺、加强他们的传教。这是佛教徒最反感的。您们是怎样开展福传的？我们多活跃在教育领域，教区开办了七所学校、修会开办了八所。

教宗指出一种值得效法的生活模式，即耶稣会士们在17和18世纪时在这块土地上为原住民建的聚居村，使他们能够在那里平安生活，并且自成一体。这些聚居村以福音为核心。那里没有人挨饿、失业，也没有文盲和欺压。

其次是科学，随着科学的进一步发展，人与世界发生转型，世界正走向成熟，人也成为所谓的超人，即凭借科学在一定程度上可以减轻、避免甚至战胜某些灾难，如建三峡工程在解决电荒的同时可以防洪，科学在疾病上取得了不少成就