切望信友参与这奥迹时,不要像局外的哑巴观众,而是要借着礼仪和经文,深深体会奥迹,有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”(SC48),并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒,就是在司铎领圣体后,信友也领受在同一圣祭中所祝圣的圣体
你们必须庄严、神圣地举行弥撒圣祭及教会的每一件圣事与圣仪。
耶稣的眼光放在个人和群众身上,祂把他们全部带到天父面前,并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下,教会知道,如果要促进完全的发展,那么,我们自己注视人类的「眼光」,应该相当于基督的眼光。
一年的培训班期间,边村曾有三位神父、献县一位还有石家庄和神学院的多位神父为培训班每日献祭,求得主的恩宠与福佑。期间,理事会三次到访培训班看望修女们,给大家支持与鼓励。
在与红军的朝夕相处中,勃沙特逐渐地认识了红军,他在其著名的亲历记《神灵之手》中写道:“他们穿着随手弄来、而又根本不注意颜色布料做成的军服,有蓝、灰、紫、绿、黄、黑等,一些人戴着毛线织的女式帽子,一个战士甚至将教堂的祭袍像披风一样披在身上
那天,文萱平生第一次走进教堂,而且(由于拍摄需要)在众目睽睽之下出现在了祭台上。那神圣的婚礼仪式,优美的歌声令文萱惊叹不已!
这耶稣即是天主公开立定,使他以自己的血,为信仰他的人作赎罪祭的(三21-25)。那么,基督的正义是什么呢?首先,那是来自恩宠的正义——不是人类弥补、治疗自己和别人。
教会从圣体起成为「共融」,在圣体圣事内,基督临在于面饼和葡萄酒中,用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体,将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起(参见格前10,16ss)。
耶稣的眼光放在个人和群众身上,祂把他们全部带到天父面前,并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下,教会知道,如果要促进完全的发展,那么,我们自己注视人类的眼光,应该相当于基督的眼光。
论爱人,他慷慨大方,施舍无度,多次将自己的衣服给乞丐,甚至将祭台上敬礼天主的用品施舍与穷人。他多次去麻风病院,侍候麻风病人,为他们清理脏污。他体贴弟兄们的软弱,陪同饥饿不堪的弟兄吃违斋的馒头。