东部花莲教区曾建次助理主教与一些修女及教友探访太麻里乡嘉兰传教站，安慰当地村民，并与他们一起祈祷。嘉兰村以排湾族及鲁凯族原住民为主，三分之二村民是天主教徒。

来自衡水教区善导圣母女修会的郝义珍、聂雅妮修女也参加了庆节瞻礼。弥撒中，封主教还为大家做了精彩的讲道：主显节习惯上又称为「三王来朝」，或简称「三王日」。主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。

教区神父、修女及来自其他堂口教友共有300余人积极虔诚的参加了整个礼仪进程，整个礼仪庄严而隆重，使所有参礼人员及教外朋友深受感动和鼓舞。　　

有时也邀请神父、修女给我们做弥撒、讲道理。虽然有很多活动，但从我个人来讲，对天主的认识还是很肤浅。我不能真正地深入到祈祷当中。也许我能长篇大论地讲出很多的道理，我却很难去聆听天主的声音。

每晚晚祷结束后，团体修士，团体外之神父，每周星期三之后还会有修女分别站在圣堂不同点等候信友上前告解或倾诉。看到三位神父的那刻，内心突然起了波澜。

经过这小小的石板路，心中感慨万千：一百多年来，这条路上走过多少主教、神父、修士、修女啊，正是他们，为把信仰的种子播撒在中华大地上，才使福音生根发芽，遍地开花。

为期三天的会议于九月廿七至廿九日假桃园县渴望会馆召开，一百一十位神父、修女和教友代表参与讨论「台北总教区是否可实施『结婚终身执事』制度？」

弥撒后，韩总主教到万金圣殿后方的圣道明隐修会天主之母隐修院，探望并降福三十余位修女。下午前往屏东潮洲镇的慈幼会少年城，看望那里的少年与会士。

当地明爱会正在培育要理教员、司铎和修女，以在教区内促进人的发展。在天主教徒人口百分之十的南韩，教会邀请信友们就「分享我们所拥有的」这一主题进行反思。

而水户教堂的天花板损毁，不宜进入；堂内圣三圣体传教会修院的墙壁和屋顶摇摇欲坠，修女们祇好暂住邻近的圣母幼稚园。不少住在附近大洗町的印尼籍教友也成为受灾者。