在《祈君为代母》致林老师的信息中写道：屈指来堂已两年，林老关怀照顾详；报刊书籍常送我，文章意深入脑帘；天主慈爱蒙护佑，耶稣圣教耀千秋！不尽枚陈繁体贴，由衷感激铭心窝。

出身于社会底层的徐光启，从小就尝过耕织的辛劳，他经常下地帮助父亲做农活，还向别的老农学技术，给棉花结顶打杈，产量比原来增加不少。小小童心，颇受鼓舞，对自然科学的兴趣已然萌发。

只是我记得他给我说的一句话：别老想着依靠别人，有耶稣你就足够了！尽管这不是一句什么名言警句，但是为我来说，这句话让我在修道的路上一直满怀信心！就像去世不久的王崇林主教常说的我一无所有，但我一无所缺！

我的一位表哥，是几十年的老教友，在他离世的前几年，却不进堂不祈祷了。我曾问他原因，他回答说：堂里有些看起来热心的教友，讲起道理来头头是道，做起事来却很让人失望。

原来，这位吴老先生是山东济南的老教友，3年前就告知在桂林工作的女儿、女婿来桂林天主堂找我，以引荐他们进堂参与弥撒，免得失落信德。他女儿也来堂找了，没找着，一放三年就过去了。

（2011年11月18日·石家庄）一、此次会议办得很成功，主要体现在以下几个方面：1、主题集中、突出；2、参与者的背景多样，有修院里教授礼仪的老师，有在堂区服务的神父，有修士、修女，几位老教友的参与也让人们感受到礼仪的传承

当年你返城时偷给你盖章的那个老会计去年死了，我一直在帮他家料理家务，他半身不遂的老伴今年也死了。男人垂下眼睑，沉默着。他一个个剥着手中的橘子，但一瓣也没吃。你是骑车来的吗？男人终于问。

祖母去世已半年多，那天我们收拾她的遗物时发现了一本老相册，里面最多的是那时的一些合影，相册的最后一页是一张祖母和祖父的结婚照，照片上的祖母温柔美丽，祖父文质彬彬，那时祖母十八岁，祖父二十五岁。

就拿对主耶稣基督的称谓来说，笔者听到过诸如我们的老大、我们的老板、咱们的头儿、上面那一位、稣哥、后台、老班等等的称谓。更有甚者居然称呼天主为皇阿玛，称呼圣母为皇额娘。

记得我第一次见到阿妹是在二零零七年，她专程到云林为若瑟医院松乔神父的殡葬弥撒献唱，感谢老神父为台湾的牺牲奉献，现场没有人知道阿妹要来，忽然圣堂里传来那好美好美的奇异恩典歌声响起，我永远记得当时仿佛整座圣堂都亮了起来