教宗提醒说，这个比喻告诉我们，枝条是离不开葡萄树的，枝条离开葡萄树的后果就只适合被扔到火里被燃烧。因此我们必须为我们做出生命中正确的抉择。基督降生成人来到我们当中成了我们的根。

教宗的要理讲授以梵蒂冈第二届大公会议阐述教会是天主子民的思想为主题。他的讲话实在是一场与广场上的信友们进行的对话，其间不时赢得阵阵鼓掌声。　　

事实上，基督安眠於十字架上时，从他的肋旁涌流出整个教会这奇妙圣事」。因此，教会在礼仪中庆祝的核心是逾越奥迹；基督藉此奥迹，完成了救赎我们的工程。

（若10:15）我想，耶稣基督他没有手，他需要借着我们的双手去引领那些行走在罪恶之中的人们踏上真理之路；他没有脚，他需要借着我们的双脚，走遍神州大地，把基督爱的温暖带给每一颗孤苦冰冷的心；他没有口，他需要借着我们的口

在生命之粮上面，我们领受耶稣的伟大教导之光，玛纳的奇迹自然指的就是新世界是在基督之内——永生天主的圣言——他就是我们的食粮，是永远婚宴上的佳肴美食。以这样的方式去思考是合理的吗？

19日星期三的议程﹐在耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔致欢迎词后﹐随即就阿拉伯地区拉丁礼主教团所在的国家与教区现况进行经验交流﹔当天下午的议程主要讨论有关新福传的主教会议纲领﹐详细内容刊载在该主教团的官方网站上

关于这台弥撒的实况，本台特派员科洛迪从当地作了以下的报道：在阿奎莱亚诞生的教会今天蒙召在移民现象和新的地缘政治格局中更要加固精神合一的传统。基督信仰定能为人及其所生活的社会的和谐发展提供力量。

教宗是全球十多亿天主教徒的领航人，他说“信仰不是假道学，不是禁令，而是成为基督的朋友，是以活生生具体的方式与被钉死在十字架上的天主相会，天主愿意拯救所有的人，包括敌人”。

这是一段费神的旅途，没有尘世的权势和光荣，却要求我们放下自己，为基督和福音丧失性命，好在最终获得生命。

在这救恩事件中，我们参与了耶稣基督的死亡和复活，成为新的受造物、教会的肢体。这就是为什么最初这三件圣事是在慕道期结束时、即通常在复活节前夕同时举行的。