在记者会上，泛亚马逊教会网络副主席巴雷托枢机表示，教会并非此刻才忧心忡忡：早在1741年，本笃十四世教宗就在牧函中敦促陪伴原住民的痛苦；圣教宗庇护十世颁布通谕，支持那些面对滥采橡胶问题的印第安人。

医疗使命修女会魏勒（BirgitWeiler）修女是秘鲁主教团社会行动组在照料受造界牧灵工作的合作者。这位修女指出，在小组讨论中，「气氛非常开放：我们妇女觉得受到接纳，能够畅所欲言。

在谈到日本教会的青年牧灵工作，这位东京的荣休主教最后表示：“我们必须和青年携手同行，教会必须在这方面努力。年轻人的力量在于他们自己有相遇的渴望，他们并没有等待我们。

在那里，亚西西的圣方济各制作了首个圣诞马槽；今年将临期之初，教宗方济各在同一地点颁布宗座牧函，阐述圣诞马槽的意义。圣诞马槽提醒世人，天主并非高高在上、隐而不见；相反地，祂降生成人，来到尘世。

威尼斯和帕维亚教区暂停弥撒，直到3月1日为止；都灵教区从2月24日至3月1日暂停弥撒以外的团体牧灵活动。皮亚琴察和摩德纳教区则是几乎全面暂停弥撒。

「犹太化」的基督徒「以牧灵、神学，甚至是若干伦理的论点来支持他们的论调」。这种作法等同于「对圣神的自由、基督复活和恩宠的无偿性提出质疑」。他们的态度僵硬。

“我们不要忘记，教宗方济各的生活和履行牧职首先是在阿根廷布宜诺斯艾利斯，那里的‘大众神学’接受了他所熟悉的思想家的观点。

此外，残疾人也渴望在牧灵工作上扮演主动角色，而不只是被动地接受。「我们的关注点不只要放在照顾他们上，更要确保他们能在公民社会和教会团体里『积极参与』。

（梵蒂冈新闻网）圣座礼仪及圣事部12月19日发表文件，针对教宗方济各去年9月30日钦定的天主圣言主日提出一些“关于在弥撒中宣读天主圣言的神学、庆典和牧灵原则”。

于是，人在自身内，便感到分裂之苦，而社会上如此众多与巨大的争执，便造端于此”(《牧职宪章》10号)。教宗因此指明，“分裂的解决之道并非与人对立，因为纷争会制造另一个纷争。