我看到老姆姆的表情经常是喜乐、平和的样子，我不由得想起若望福音21章18节所记载的“我实实在在告诉你，你年少时自己束上腰任意往来，但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去”。

本堂神父说，我可以豁免你主日和节日不参与弥撒，你可以在家中祈祷、行奉献。至于烧香、拜佛嘛，你可以烧香去拜我们的天主啊？”

这时，我看见一对母子穿着破旧、单薄的衣服，小孩子时不时把冻红的小手捂在嘴上，一边哈着气，一边帮助妈妈往小车上收拾所分得的物品。这一幕太让我诧异了！不是刚给你们做了两套新的羽绒服吗？难道？

我谈了司铎的职务，没有过多地借用教义，尤其援引了基督学和教会学的方向，我看到不但有强烈的兴趣，而且比我所想象的情况更加出色。

所有的基督徒不能够也不该当满足于做另一位基督：alterChristus，而应该是基督自己：ipseChristus。然而藉由圣事，在司铎身上成为事实。

可是幼小的他们都知道那位每天来到孤儿院看他们的主教老爷爷再也不会来了，每天下午来小圣堂给他们做弥撒的主教爷爷再也不会沿着黎明之家的走廊，挨着屋子跟他们说：“做弥撒喽……”他做完了今生的功课，他去天堂了，在那里一如昨日喂他们吃饭，笑呵呵地跟他们一起做祈祷

教宗接著立刻邀请在场的全体修道人静默，为那些因健康问题和其它原因不能前来参加这个聚会的修道人士祈祷。

教宗随即表明：“今天，在一些没有宗教自由和基督徒没有自由的国家，基督徒也聚集在一个房舍，在暗地里祈祷和举行感恩祭。今天也有这样的房舍，这样的家庭，它们成了感恩圣事的殿宇。”

教宗向在场的与会者保证会为此祈祷。最后，他邀请众人继续省思以下的问题：“我们该以何种方式对自己所领受的慷慨和爱作出回应？”

在这方面，世界各地的民间发起了许多举措，教宗当天在祈祷后提及近在咫尺的台伯河畔的活动。教宗说：「还有很多地方有众多举措。愿它们能促进一种更加觉察到这基本大众福祉的公民品德。」