然而世界由于错解了喜乐，愿意远离信友，因为在他们看来，基督教只会增加清规戒律和宣讲道德律令。有一点是确实的：基督徒的喜乐并不像那出自即时之满足的平庸的愉悦一样容易被领会。

坎塔拉梅萨神父以信德年的主题上主恩典的一年为默想内容指出，宗徒们从前面对的是一个有待福传的基督信仰之前的世界，而我们至少在某些方面和环境来说，所面对的是一个有待福传的基督信仰之后的世界。

青年们在安提约基亚马龙尼礼宗主教贝色拉•拉伊枢机的指导下完成默想祷文。

手册并建议为中国举行一个晚祷，辅以反省中国教会的历史和重要事件，这些事件充满着痛苦和动人的信仰见证。祈祷手册也收录教宗本笃十六世的文件，并摘录了教宗在2007年写给中国天主教徒的信函。

　　梵蒂冈城（信仰通讯社）—十月二十六日，教宗方济各于信德年闭幕之际正式发表了二O一二年主教会议后宗座劝谕《福音的喜乐EvangeliiGaudium》，阐述在当今世界宣讲福音。

书中叙述一个有野心的年轻医生，藉着勤奋的工作和恒心，尤其藉着他那灵巧的技术，赢得大量的财富和崇高的声望，但是最后他发觉自己的心灵竟枯竭得要死。“倒霉！”他说，“结束不好，什么都不好！”

南通、海门的宗教局负责人也前来祝贺。印泽忠神父2004年毕业于中国天主教神哲学院。在晋铎典礼后举行的茶话会上，这位新铎表示：“希望今后和神父们一起，为教会的发展不懈奋斗。”

于是就用掉太多的时间和精力，去怀念过去，埋怨现在，担忧将来。唏嘘感叹，忿恨不平，愁思如麻的思绪充满心头，腐蚀人生的斗志，吞噬人生的理想，使人活的毫无目的，与其说是活，不如说是呼吸着。

二、方豪的《中国天主教史人物传》金尼阁传说：“万历四十六年（1618年）金尼阁和其他二十二位教士返华，四十八年(1620年)七月二十二日抵澳门，带来了这一大批藏书。

教宗方济各在唁电中悼念这位「圣座多年来真诚且勤奋的合作者；尤其在他担任圣座圣玺最高法院院长时，为司铎热忱和忠於福音作出见证」。