为奇迹而信，为所谓好处而信，这种信仰似乎很“务实”。

编者按本文是艾乐思弟兄写给中国教友的信，作为泰泽团体罗哲修士的继任人，他十分关心中国教会。他说：“现在是基督信徒超越分裂、寻求修和的时候了，让一切从信友的心中开始……让我们在共融祈祷中一起转向上主。”

敖乃息摩本来是费肋孟的奴隶，他偷了主人的钱，逃到罗马，后来遇见保禄，信了主耶稣。保禄遣送他回主人的家，为他请求费肋孟的接纳：“不再当一个奴隶，而是高过奴隶，作可爱的弟兄”（费16）。

她又是一个虔诚的妇女，每天都要到河边祈祷，得以在那里认识保禄，而且光荣地成为保禄在欧洲传福音时，首位被带领信主的人，接着她就争取她的仆人们信主，并且开放家庭举行敬拜，很可能最初的教会就是在她家成立的。

礼仪给教会增添力量，使教会看到复活的基督在行动，教育信友将信德和恩宠放在首位。虽然如此，梵二大公会议以来在礼仪范围经常有倡导革新的人同维护传统的人处在对立状态。

圣赦院的法令还规定，信友们除了到祭台前虔诚地祈祷外，还应办告解，虔诚地诵念天主经，圣母经和信经，热心呼求童贞圣母玛利亚。

正如婴孩在没有认识爸爸时，爸爸就已经爱他了一样，在我们信主之前，天父已经爱我们。当我们仍活在黑暗中，与天父为敌，天父却主动先爱我们，甚至为我们死。

这一天，阳光灿烂，大约3万名信友怀着节日般喜悦的心情迎接教宗的来到。圣母大殿和圣塞韦罗教堂高耸入云的哥特式塔楼邀请人们举心向上，向天主祈祷。

超过12万人的信友参加了教宗主持的弥撒并怀着虔敬的心聆听了教宗的讲道。5月14日是玛弟亚宗徒瞻礼，教宗在弥撒讲道中重点提出了传教的使命。他邀请在场人士同圣玛弟亚那样做耶稣复活的证人。

他提醒在圣伯多禄广场参加念经活动的信友们，人类历史中大量的精神与社会的真正更新篇章，有许多都是由天主教司铎写出的。