主日礼仪应懂得包容这些残疾者，让他们与复活耶稣和教会团体的相遇能成为艰难生命旅程中希望和勇气的泉源。

教宗知道在这335位遇难者中有12位无名氏，但他保证对天主而言没有一个人是无名氏，天主不是死人而是活人的天主（玛廿二32），因为祂忠信之爱的盟约比死亡更强大，是复活的保证。

因着同一份信德，圣母来到十字苦架下，接受若望宗徒为她的儿子；她最终在耶稣复活後，成了教会的祈祷之母；在五旬节那天，圣神带着威能降临於教会。」

正因为如此，我们才有可能举行宗教改革大公纪念活动，这项活动不是仅仅出於实用主义的目的，而在於相信基督被钉十字架并复活的层面上也具有深刻意义。现在，我们正努力研究一个首要的大公问题，有关教会性质的问题。

但这需要以信赖之心把自己的生命托付於复活主的手中。教宗在评论主日福音时强调，当耶稣说祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂时，所指的不是智力知识，而是一种个人关系，相互间的亲密。

这句话让我们记起基督在复活的晚上向门徒们的问候，使他们充满圣神的情景。因此，这平安礼是一个表示与主教及所有信友在教会内共融的举动（参阅：《天主教要理》1301号）。

（综合天新社讯）日本一间博物馆早前发现一幅相信属日本基督徒遭迫害时期的画卷，大约10.5吋长、9吋高，当中描绘着耶稣受难、死亡及复活的15处苦路画像。这画卷现时于泽田美喜纪念馆内展出。

各堂口也先后建立了读经班、学习班，学习主的服从，省察过去的一切过失并悔过自新，让我们的灵魂同主一起复活。为主而活，为主而劳作，为主去福传。

圣母玛利亚，我们进入了属于您的月份，同时我们依然沉浸在基督复活的喜悦之中。我们愿以欢快的心情偕同普世教会向您欢呼：天上母皇喜乐，阿肋路亚！

我举这例子做教会的象征，生命的最后不是坟墓及绝望，而是胜利，这胜利是努力之后的奖励，是精神力量自脆弱物质中的复活。”这次大会将从医疗、社会及心理各方面来看耳聋及对耳聋人士的牧灵需要。会议并有手语翻译。