信仰皈依中，或许也存在一种貌似的荒蛮之地，也就是有人所称谓的神枯。

关于意向纯正，坎塔拉梅萨神父提到耶稣的强烈警告：当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人所行的一样…当你祈祷时，不要如同假善人一样（玛六2，5）。

据金光明弟兄介绍，在清光绪十五年，主历1889年，由法国传教士刘怀德神父将信仰传入井大村，部分村民率先接受信仰，建立祈祷所，开始过宗教生活。

她眼里所流露出的关爱和担心，至今仍令我难以忘怀。金鲁贤主教在上海教区主教府欢迎佳真妮修女。八十年代初，佳修女来访中国后不久，就与金主教结下了深厚的友谊；她尽力把主教引入普世教会。

四、我要在他们一生中，尤其在他们临终时作他们的安息所。五、我要在他们的工作事业上赐予丰富的恩宠。六、罪人在我心中能获得无限仁慈的泉源。七、冷淡的人会变成热心的人。八、热心的人将达到完善的境地。

圣若望廿三世在梵二大公会议上发明了“穷人的教会”这个词汇，他所指的“不仅是教会内的穷人，在某种意义上也是世界上所有的穷人，无论领过圣洗与否，他们都属于教会”。

为使受到疫情磨难的人类免于更大的危机，教宗指明双重道路，一条为“天主教会的成员”，另一条为“世界上所有的男人和女人”。

教权主义，教会中的变态现象世界的未来，正如《众位兄弟》通谕所预示的那样，应把人放在经济和选择的中心。教宗在访谈中表示，这是一个优先的考量，他已经与许多有美好理想的国家元首作了分享。

枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

他们的表现不但令我们赞佩，也让我们感觉到天主的临在以及天主在他们身上所行的事。能够和他们分享这一切，是天主赐予我们的祝福。