圣伯多禄大殿同时也展示了意大利锡拉库萨（Siracusa）流泪圣母态像奇迹般流出的泪水。

教宗向来自世界各地的要理教员们讲解了主日福音中《富翁与拉匝禄的比喻》。拉匝禄满身疮痍，躺卧在富翁的大门前，渴求以餐桌上掉下的碎屑充饥。然而，富人根本不予理会。教宗说：只为自己活的人不能创造历史。

第一种就是圣保禄宗徒所谴责的迦拉达人的态度：认为可以依靠法律成义，而非藉着赋予法律意义的耶稣。这些人过於顽固，攻击耶稣；主耶稣称他们为假善人。

今年四旬期将於3月1日圣灰瞻礼开始，教宗的文告以《路加福音》关於富翁与拉匝禄的比喻为核心（路十六19-31）。拉匝禄不是一个没有名字的人，而是一名有个人经历，我们所熟知且具有面容的人物。

在接见活动中，教宗向他们谈了他上星期六和星期天在西班牙圣地亚哥·德孔波斯特拉及巴塞罗那两个地方牧灵访问的感想。

圣座文化委员会和宗座神圣考古委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机、圣座文化委员会和宗教交谈委员会荣休主席普帕尔（PaulPoupard）枢机，以及圣座常驻联合国巴黎教科文组织观察员弗洛

祖凯利解释道：「那次冲突以后，尼日尔北方两个行政区蒂拉贝里和塔瓦两年前也发生危机，遇到圣战主义的问题，情况不太严重。去年8月，处境变得十分复杂，显然进一步改变了该国的局势。

教宗说弟茂德生于吕斯特拉，母亲是犹太人，父亲则是希腊外邦人。出生时没有接受犹太人的割损礼。

将临期第一场默想(VaticanMedia)教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）枢机12月15日在保禄六世大厅主持了将临期第一场默想，教宗和圣座人员在场聆听。

人道与天道相感的思想以宗教的形式构建了民众的孝道信仰，与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释