那些在异国传教的人，献身于宣扬救恩，应当有所学习。传教士首先必须学习的，是民众的语言。不是一知半解的语言，而是要准确流利。事实上他对众人，无论平庸智慧，都应负责任。口才便给，容易让人心悦诚服。

第三项特质是谦逊：真理、信仰、幸福和救恩不是我们的所有物，因此唯有态度谦逊，才能传扬基督的福音。

对于爱吃中国菜的乐神父而言，到香港这个华人地方来传教，可说是个恩赠。我们每当有同事生日，便会在中午时段外出庆祝，且多数是去乐神父喜爱的茶楼饮茶。当年的茶楼还是由人手推着点心车，绕着大厅让大家挑选。

“在边缘地区的居民中，我们会看到许多移民和难民、流离失所者和人口买饭的受害者，上主愿意向他们彰显自己的爱并让他们知道祂的救恩。

教宗指出，圣洗“使天主子女具有同等的尊严，虽然他们有不同的职务的特恩”。因此，众人都蒙召参与教会的生活和使命。若缺乏全体天主子民的实际参与，关于共融的话题就成了“不切实际的意向”。

真福八端邀请我们，要以末世的角度去看待我们当前的困境与痛苦，要知道救恩史的结束，必然是天主救赎的爱与公义。

党主教在弥撒讲道时强调两点：一是要有圣保禄宗徒一样的热火，吸引更多的人认识福音真理，以获得救恩。二是在福传时继续发扬朴素的作风，接近贫穷可怜的人，让他们感受到基督爱的力量，从而皈依基督。

彭颖恩坦言，以往在排队做核酸检测时都会很容易焦虑、烦厌，但服务改变了这个想法：“只要担任过义工、有义务工作的经历后，才知道原来做义工是如此辛苦，感恩这两次服务的机会，否则我也未必学会更体谅别人，义工原来十分值得被尊重

所见证的乃是与道成肉身、在祂身上完成救恩的耶稣基督的个人相遇。见证必不可少，首先因为世界需要“宣传福音者向自己讲论他们所认识及熟识的不可见的天主”。

祂的行为彰显和揭示自己内在的生命和存有：“整个救恩史就是唯一的真天主：父、子、圣神自我启示的历史。”