我分以下几点说明：第一，圣事是吾主耶稣亲自建立的有形可见的宗教仪式，为把天主的圣宠因着圣教会分施给领受的人。换句话说，圣事是吾主耶稣借着看得见的有形标记赋给我们看不见的天主的圣宠。

农历的十月初一，是我们中国的寒衣节，每每总是在阳历的十一月份，此时迎一缕冷风，踏几片黄叶，不由思念自己已故的亲人：寒衣寄何处，仰天泪凄凄……阳历的十一月二日，也是我们教会的追思已亡瞻礼，这一天，主教、神父

我没有文化，就干点力气活，去堂里念念经陪陪耶稣。她除了工作之外，就是在堂里祈祷，每次进堂都会看到她和天主密谈的身影。她的行动影响了好多新来的小姊妹。

可是，卢德执意要陪伴孤苦无依的老婆婆：你到哪里去，我也要到哪里去；你住在哪里，我也住在哪里；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主；你死在哪里，我也死在哪里，埋在哪里（卢1：16-17）。

承蒙天主的厚爱，又受会长的委托，我代表一起发愿的四位姐妹向在场的每一位献上最真诚的感激！感激你们的辛勤培育，感激你们的慷慨奉献，感激你们的支持与鼓励，感激你们的祈祷和天使般的帮助！

我与他谈到泰泽生活、阅读、信仰及中国情况等等。2008-7-19星期六晴在泰泽，每日都有不同的Workshop，即是不同的活动主题，有分享圣经，欣赏音乐，圣像艺术，洲际分享等等。

为什么我的内在时常感到枯竭与坚硬。面对弱者麻木不仁，面对不公事不关己，面对权力卑躬屈膝，而在至真福八端中，主是怎样在教导？

旧约圣经中，梅瑟（摩西）写律法时，就已应用了“阿门”这个语词。当以色列民众对天主律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿们为他们心中正面的承诺（户五：22；申廿七：15-26）。

当时，我的思想也模糊了，甚至对自己的信仰产生了怀疑。

现实世界的复杂和艰难以及人生理想的难以实现，真善美的难以追寻，也使得人到宗教信仰中去寻找慰籍和寄托。正如马克思说：“宗教是被压迫圣灵的叹息，是无情世界的感情”。