这些都是要求很高的步骤，这需要时间，但现在我们必须开始从正在播种的东西中获益。在2014年的大逃亡之后，现在该地区正在重建，基督徒返回摩苏尔是一个明显元素，基督徒身份是尼尼微平原的一个重要因素。

神父此举是对有需要的人的怜悯行为。

亚当注意到了蛇的话，是要他成为天主自己，并脱离开对天主的需要。我们看到当天主的孩子不是一件独立的事情，而更要持守一种爱的关系，只有这种关系才能保持人存在的伟大意义。最后一个问题是：天主也是一个母亲吗？

当我带着消积的情绪无可奈何地走进博爱园时，我吃惊地发现，他们也是孩子，他们需要关心，渴望爱与被爱。

他们需要社会的关怀，需要我们的正视。如果能帮助这个群体，就尽力帮助吧，如果不能，请至少不要歧视。

那些普通的老教友，他们一生辛劳，深知生活艰难，到老年仍然不舍得吃、穿、用，然而在建堂需要资金时他们却慷慨解囊。

这种怀疑时而表现在需要支持远离各种权威的思潮中。教宗说：“注视上个世纪散布恐怖和死亡的政权，提醒人们，在各种环境中行使的权力一旦不以超性事物为依存，撇开最高权威，即天主，就必然会与人对立。”

(歌8∶7)人需要爱情和面包，但为贪财而牺牲真爱，或以钱财换取爱情，均是不好的，最终还是没有真爱。一个人不能为了钱、或出国、或前途或其他需要而出卖自己的人格和爱情。有所贪图的爱情是难以长久维持的。

人类需要知道自己从哪里来，才好知道自己会往哪里去。需要知道自己是谁，才不会迷失自我，才能不断修正自己前行的航向。有了少小时期的那次故乡行，也算完成了一次具体的祭祖体验。

人不单单在基督信徒生活开始时需要悔改信从福音，他一生中的每一步都同样需要悔改信从福音。教宗说：“每一天，我们都受鼓励将自己交给耶稣，信赖他，和他在一起，与他分享生活幷由他学习到真正的爱。”