在叙利亚的一些省，民众走上街头，抗议屠杀的行为；而叙利亚国民议会则恳求联合国安理会召开紧急会议，以确定谁应该对该事件负责。

教宗方济各在这个机会上致函大会，勉励与会者「前去会晤所有渴望尽力以美德和简朴宣扬天主爱的喜讯的人」。这封信函还邀请基督徒要唤醒当今男女的意识，因为片面的答案如今导致决定性的问题变得模糊不清。

法国巴黎总主教特鲁瓦（Vingt-Trois）枢机主持会议，一对巴西的夫妻作见证。这次大会分两部分进行：前一部分继续讨论上一次全体大会的主题：艰难的牧灵处境。

教宗阐明，「我们在这里的人必须最先做出同道偕行的皈依」，采取同道偕行的「风格」，因为罗马圣座「不只是个回应普世教会需求的后勤及官僚工具，更是第一个蒙召做出见证的机构」。

在世界家庭大会的喜乐氛围中，教宗的讲话自然以家庭牧灵工作为中心。教宗表示，为教会而言，家庭不是担心的缘由，而是受造界的杰作蒙天主祝福的幸福表达。家庭是教会与天主的造化结盟约的基本场所。

　　教宗本笃十六世3月14日上午在圣伯多禄广场主持了例行的公开接见活动。从这一天开始，教宗的要理讲授以宗徒大事录和保禄书信中记述的祈祷为主题。

他们是不可能得到神的恩宠的。很久很久以前，有一老一少两个天使，来到人间访问民情，考察俗世。第一天，他们下榻在一个土豪家里，悭吝的主人用发霉的面包打发他们，晚上让他们睡在潮湿的地下室。

在致迦拉达书信中他又进一步说明了爱的行为在基督生活中的生命性。连信德如果没有出于爱的行为，也是死的(迦5：6，22）。

其中的担忧包括：自我中心的现象无节制地扩大；基督徒沉浸於各自不同的教会团体，互不往来，导致缺乏共融；牧灵活动太多，造成反省的时间不足；团体缺少穷人的参与，他们才是福传的主角。

而当时吸引他的并不是小巧精致的书本身，而是拥有它的人精彩华丽的语言和精确缜密的思路。他说能让一个人拥有如此言谈造诣的，除了天生的悟性，口口相传是很难做到的，唯有神奇的指引者才能办到。