在灵溪堂主持活动的项德馨修女给予了回应说：今天是妇女们的大交流时刻，她们诉说着自己的心声，互相探讨、互相劝勉，寻求主内的安慰和提升，以更加坚定的步伐，走侍奉之路，比如有几个妇女诉说自己的丈夫不信主，但她们在祈祷之余总在试图努力让自己的品行去感动丈夫

目的是以精湛的技术和修女护士爱心护理，让病人有一种家的感觉。教宗若望·保禄二世以及本笃十六世都来过此地，并称赞比约神父是治愈主保。

他特别在成安县大寨天主堂成立敬老院，来照顾老修女及在“文革”中被迫还俗的修女和大姑。

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

但修女人数和司铎圣召减少。这是今天梵蒂冈出版的《教会统计年鉴》揭示的二O一三年统计资料。二OO五年至二O一三年期间，全世界2,989个教省的领洗人数迅速增加，涨幅突破12%。

所以，德兰修女说：静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。这是德兰修女的灵修卡片，她把这句话作为祈祷送给全世界的每一个人。

记得有一次，上初中的大女儿在修女的引导下在一个主日早晨走上读经台，念了一篇读经，娃回家后高高兴兴地告诉我和她妈。

13位神父、2位执事及十余位修女及教友参加了弥撒圣祭，献上祈祷。

原籍河北省的老人家，文革期间保护了多位神父修女，她至今把护卫教会作为自己的使命。三、归化的保禄55岁的赵保禄师傅，是五十年不曾进堂的“浪子”。当年一位神职人员冷漠地将他拒之门外，失望的他从此不进教会。

来自本教区10个堂区的神父、修女、教友代表共150余人参加了本次盛会。