从人类的原罪开始到天主救恩的实现（耶稣的来临）经历了十分漫长的时期；天主许诺亚巴郎时他已经75岁（创12:4），当依撒格出生时亚巴郎已经100岁了（创21：5），亚巴郎的生命几乎是在等待中度过的；旧约以色列子民出离埃及后

（路12：49-50）不过，耶稣的急是在信德和爱德内的急，是急而不乱，快而不惧，表达他多么期望人获得救恩。圣母在领报之后，也急速动身去看望她的表姐。

保禄的观点很鲜明：“救恩也包括那些怀着希望（信仰）而去世的人。”保禄劝勉当地教会不要忧伤像那些没有望德的人一样（得前4：13）。并教导他们将来他们会与基督一样死而复活（得前4：14）。

愿安兰英在以后的生活中，沐浴主恩，安享主爱，在信仰的滋润下，安度晚年。

向圣若瑟诵至圣耶稣之父，圣若瑟，尔乃是天主所选，为照顾圣母童身之贞，看守圣三之宝殿，而恩受天主默示，降生奥妙之事情。在世之时，鞠养万物大主。今尔在天国，登高品，而享无穷之福。

一位修士在院子里讲天主是爱的道理，她好奇的凑了上去，当她笫一次听到十字架上的救恩时，感动地热泪盈眶，她明白了人类欠天主的爱，欠耶稣的一条命。

这在梦中吸取的“智慧”，成了他及其子孙后代的内心的灯塔，指引他们走向正确的方向和锦绣前程，这天恩福泽正是按“德”分配的。“德行和价值的标准是美德。而正义就是按照美德来分配善（包括幸福）。”

6（二）小多：磨难中寻找十字架7小多老家在GZ盘县特区刘官镇渣家田村。那一年，单纯善良，少不更事的小多看上了六盘水煤矿一个伶牙俐齿、喜欢打扮、有几分帅气的小张。

我也感谢生命中的那些恩人们，每天都会为他们献上我的祈祷。

HanoverCollege)历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会