教宗首先援引厄则克耳先知的神视，天主使成群成堆干枯的骨头有了筋，生了肉，藉着圣神的气息，使它们形成了身体。教宗说：这就是教会，是圣神的杰作。

教宗方济各在以家庭为题的世界主教会议开始时，也这样要求与会神长们。教宗说，如果我们谋于算计，我们的话语将变得做作、缺乏沟通力、乏味，好似加工出来的语言。教宗继续说，传播应该避免灌输和封闭。

高牧师续说：圣灵（圣神）住在我们内，我们不单要融合还要发光。基督徒在那里，那里就有希望，因主与我们同在。　　他证道后，由长老教会高雄松年部合唱团献诗。

为此，我们真诚地欢迎各地移民团体的发起人、神师／本堂司铎、现任负责人或团体代表踊跃报名参加，负责神长莅临指导！请提供简单的团体文字简介，介绍贵团体的宝贵经验。内容如下：团体是如何成立的？

想一想，我们教友何尝不是如此：我们常常只看到弟兄姐妹们眼中的小草，而看不见自己眼中的大梁；我们常常对他人的冷淡行为嗤之以鼻，却对自己的不守规矩视而不见；我们常常对教会的神长们指责抱怨，却不能以一颗爱人之心向他们提出合理化的意见或建议

耶稣升天后又打发天主圣神降临。圣神充满了耶稣的门徒们，更新了伯多禄使之成为耶稣要他成为的磐石，成为高质量的大理石。新一代的岩石：我们要从伯多禄的变化中勉励自己。

作为当届主教，能经历这百年盛典，我的心情非常激动，在此，我谨代表太原教区向前来参加庆典的各级领导、神长、教友、各界人士致以诚挚的谢意和良好的祝愿！

（新教）教友们的传教热情非常高涨，他们说：眼睛是用来看圣经的，嘴巴是用来传扬福音的，身体是用来为神的国奔走的。因此，在那里，有一个人信了教，就会引着全家族的人信教。

这一个民族的资格是天主儿女的地位与自由，天主圣神住在他们心中如在圣殿。这一个民族的法律，是遵照基督爱我们的芳表而爱人的新诫命（参阅若：十叁，34）。

这便是着名的圣依纳爵神操的奥妙处。圣依纳爵在他的神操中坚持这种“我与天主”的概念。这令人以为圣依纳爵神操有意要人成为个人主义者，成为团体之外的人。但其实不然，因为依纳爵邀请人们在天主前负起个人的责任。