利玛窦还写作了第一部中文宗教论著《天学实义》（后改名《天主实义》）。

当然协议不能白定，会议不能白开，全家人都心服口服的心甘情愿的听我的安排；我先是让她们学要理问答，教他们念早晚课，闲了还给他们讲圣人的故事，讲圣经里的故事，又请神父辅导大家学习圣经，从圣言中汲取信、望、爱三德的力量

听说教友学歌缺少歌本就用节省下的微薄收入一次就买了50本歌本奉献给教友。家乡要办阅览室，他翻箱倒柜拿出多年积累的报刊、书籍献给堂区。

痛苦真是天主化了装的祝福，自领洗后，老人爱不释手地看圣书、读圣经，虽然没上过学，只在年轻时上过扫盲班，但她却用工整的笔迹抄写圣经，抄累了，就听一会圣经播放器，周而复始，从未间断，她每天把主要的精力放在与主的交流中

唐山教区王学玲修女及迁安上场二十多名教友以徒步的方式来卢龙朝圣。

我相信有公审判或私审判，但绝不是通常我们学的那样。我相信，所谓审判，天主只是请我们回顾我们的一生，并对自己的一生作出评价。但我相信天主肯定不是铁面无私的，而是一个和蔼可亲的父亲。

他记得，她学的是财会专业。这种专业，似乎可以称为全民专业，凡是有点规模的单位都需要财务人员，也就是说，这个城市的每个企业，都可能是她的工作单位。

比几十年前的状况要好多了，仅基督新教人数就从1949年时的70万人发展到今天至少2300万人，因此中国社会制度的转变并没有必然带来基督宗教在中国的隳沉，而其当下的危机同样也是危险与机遇共存，中国的宗教研究也有可能从“险学”

保禄愿意让我们明白：我们若能学会在圣神的光照下看待每件事，我们就会发现一切都是恩宠，一切都是恩典！实际上，如果我们仔细体察就会发现：在历史上、在我们的生活中，施展作为的首先是天主，而不仅是我们。

会长李秋志高兴地说：你年轻，学吹小号吧！就这样，借着学习乐器我走进了教堂。巨家村每年夏季都有盛大庙会，年龄大的人大多进庙烧香，祈福求财，但受城市环境的影响，对其他宗教采取包容态度。