此选址不仅为展示澳门天主教世遗的巴洛克建筑特色，更渗透出本澳浓厚的天主教文化历史及宗教氛围。

晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

随着中国在八十年代起奉行开放政策，至九十年代内地学者更与海外宗教机构有颇频繁的接触，慢慢意识到“宗教是人类文明的一部分，不能被强行遏制”，甚至对国家有贡献，遂采取不鼓励但亦不干预的政策。

这段礼仪时期是让我们再次“体验天主大爱的恩宠时机，在心中激起在基督内必能得救的希望”，就如教宗在《望德不叫人蒙羞》禧年诏书中所指示的那样。

这些是圣保禄的话：‘如果我不传福音，我就有祸了！’（格前九16）这话应该在每位受洗者心中回响。”

春联的免费赠送，不仅为教友和游客带来一份特别的礼物，更搭建起文化交流的桥梁，促进了不同信仰与文化之间的相互理解与尊重。贵阳北堂将继续坚持用中华优秀传统文化浸润教会，与大家共同感受信仰与文化的力量。

他最后表示，这次制作圣诞马槽的经验“向服刑人传达了一个强烈而明确的信息，即，上主是救主，祂不仅在今年的圣诞期，而且一直都在。现在，我们可以与他们每一个人一起走上信仰和祈祷的真正旅程”。

格雷奇枢机：不完美却真实的经历会议首日上午，教会会议秘书长格雷奇枢机和圣座圣职部部长俞兴植枢机发表了开幕致词。格雷奇枢机表示，基督「始终临在于」人类历史中，所以人的历史「也是天主的历史」。

周神父又分析了弥撒的基本结构与各个环节的顺序、要素，包括进堂式、圣道礼仪、圣祭礼仪、礼成式，对其中的动作、经文、祈祷意向等方面进行了深入剖析，并对一些教堂弥撒礼仪做的不规范之处进行了讲解。

实践圣训不自满，牺牲自我修真谦。时时处处映美善，万事只求主喜欢。禧年乃圣年，超过平常年，富有特殊恩典。我们应该怀着特殊心愿，祈求特殊恩典。往昔罪愆求主赦免，忧苦烦乱靠主承担。