管理教会要靠制度，而不是个人；要改变教会领袖人个人负责、个人专权的旧的管理模式，建立民主管理监督机制；要把牧师从教会行政管理的繁琐事务中解放出来，让牧师专心研读圣经、提高牧养水平；要把提高主日崇拜与布道质量作为保证基督教信仰产品的大事来抓

后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下

1984年市委党校出重资，在市文物局的指导下，把散落在院内较完整的60块旧碑，集中竖立于小墓园东侧，仍以灰墙围护，形成独立的大墓园。

从发掘出来的古野牛、大象、犀牛、驼鸟、羚羊、古人类化石的碎骨以及尖细石器，证明这里经过了旧、新两个石器时代，距今已有三万年历史，因此将这里定为古人类文化遗址。

所以，到了新约时代，旧而过渡的盟约，自然便废除了。圣史在记述加纳婚宴这事迹中，每句话都有特殊的分量。关键在于耶稣的母亲，有了他的母亲在场，加纳婚宴就即有“神迹”意义的婚宴？

座椅旧了些，那是女儿每天晚饭后端坐此处看书、写作业的地方。一张简单的床铺，记录着女儿的成长——高了，壮了……随手翻翻高中生的课本，哟，深了，深到一个文化母亲不能认读的地步。此刻，一种喜悦弥漫心田！

我们教会的陈规旧律、繁文缛节，使我们像虫蛹一样被茧衣裹住了，并且被裹得牢牢的，只好在茧内沉睡。

就不能结出更多的果实，播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的，播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的，播种的是软弱的，复活起来的是强健的，耶稣为了救赎我们，无罪被钉死在十字架上，但愿我也能籍着耶稣基督的受难，复活，让旧我逝去

这对于李志祥来说简直是天上佳音，他收拾好行李，辞别了父母，第二次走进了修道院，开始了正式的修道生活。随着修院的培育和学习，他的灵性生命也在一步步成长，与天主的关系也越来越亲密。

新约与旧约是分不开的，因为整部圣经都是对基督的启示。不管是圣经，还是教会传统，我们都只能通过学习来理解。我们知道，圣经既是神言，也是人言。