《创世纪》通过传统上所称的“原罪”讲述了这种感知的丧失：人类本应将生命视为恩典而欣然接受，却试图掌控生命，超过天主设定的界限。最终的结果不是魔鬼所许诺的自主，而是羞耻与迷失。

在讲道中，本堂薛神父恭读圣路加福音24:13-35，详细讲述了耶稣死后第三天，两位门徒前往厄玛乌村途中的奇妙经历。他们谈论着耶稣受难等事时，耶稣亲自走近却未被认出。

那么，耶稣给他们讲述了：一个父亲有两个儿子。小儿子离家后穷困潦倒，他回家时父亲欢喜地款待了他；而“听话”的大儿子因此对父亲生气，不肯进门参加欢宴。

第十届信德之友交流会后，孟锦卫神父为几位需在太原逗留的通讯员在主教府提供了住宿，并推荐了教区典型的福传人物贾文明老师，笔者及王崇喜、黄鹂、张祝永三位通讯员与贾老师进行了一个多小时的谈话，贾老师畅谈了他家庭的过往，讲述了信仰带给家庭的祝福

教宗的这篇讲道围绕着这颗悸动的圣心、施予慈悲的圣心、关爱和讲述的圣心、恩赐生命的圣心。耶稣圣心能「在今天千头万绪的匆忙中」感动人心。「少了记忆，人会丢失根基；而断了根基，人就无法成长。

而且她在挑选要讲述的故事方面也非常敏锐：因为她立即组织了与各个修女会的会议，并缩小了需要关注的女性群体。”埃莉奥诺拉修女在接受梵蒂冈新闻网采访时说，“这次经历对我来说非常美好，就像一次实习。

普罗巴改写了在罗马广受喜爱的维吉尔散文诗集，来讲述基督信仰的历史，目的是向年轻贵族传扬福音，同时也创造了一种跨越世代的文化工具，影响了世世代代的基督徒男女。

第一部分会讲由圣史玛窦福音和圣史路加为我们讲述的耶稣童年，（参玛1-2；路1-2）。

这三天他给我讲述了湿口山村庄的来历，他给我讲述了村里教友齐心建修圣堂的情况，他给我讲述了修女日夜为教堂祈祷的恩典，他带我去看圣心山上（当时还没有修建圣心山）梅泽民神父遗留的一百零八亩的神父山园子的范围，

会议中有专程从上海赶来的吴爱娟回忆当时永强堂区和文心小学的历史；金惠民追述当时校长、徐振存神父的传教和灵修事迹；许多校友畅谈肺腑之言，追忆徐振存、曹兆吉、朱曦等神父对天主的忠信及对学生和教友的谦卑风范；还有王陵校友讲述了养生之道