为此，我们要当心，人人都是罪人，却不能做个腐败者。」回到当天的读经一，伯多禄听见犹太人宗教领袖的威胁，便回答说：「听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断吧！」

他们跟我们一样都罪人，但是子民有一种认识救恩道路的敏锐度」。教宗阐明，「菁英阶层圣职人员的问题在于，他们忘记自己属于天主子民，自以为爬上了另一个社会阶层，成了领导者」。这就是教权主义作风。

教宗接著表示，天主忘却罪人的丑行，宽恕我们的罪过。祂只要求我们“也这么作，并学会宽恕”。教宗说：“耶稣的慷慨教导我们，为进天国，我们必须宽恕。祂也会问我们‘你去参与弥撒吗？’

在天主子民的这段历史中，有圣人也有罪人，更有许多善良的百姓，人人都在其中。那些跟随耶稣的群众，敏锐地察觉到子民的归属感。

也使圣人禁不住这样感慨：我们越是罪人，我们越接近死亡，我们越可以说，耶稣愿意拯救我们，我们罪有应得，在辜负爱的劣行后，我们死有余辜，正是如此，百分百得耶稣来拯救我们。

圣女小德兰曾说：“耶稣疯狂地为了我们这些罪人而降来，使我们成为他的挚友。我们无法为了他，做他为我们而做的事。”主内亲爱的诸位，此时此刻我们想到了什么？

一个愿做您好女儿的孩子　　耶稣哥哥，原谅我这个罪人，我的确是微不足道，但我祈求您赐我永生的水吧！我好想得到您的生命之水，我好盼望看到天堂，那里一定很美，哪怕在梦里梦见也算。　　

耶稣来到若翰那里为受他的洗，若翰有意阻止祂，但耶稣坚持，是为体现基督“与罪人同在”的明确意愿。祂排队在约旦河里受了若翰的洗。教宗表示，“耶稣在祂的第一天公开传教中，向我们表明了祂的计划。

“祂的行为引起了一些人的反感，因为祂不仅对罪人仁慈，甚至还与他们一同吃饭；这一举动表明祂与所有人共融和亲近的意愿。”

在讲道中，教宗提醒，“教会不是把义人与罪人分开的海关，她包容所有人，不指手画脚”；教宗也提醒度奉献生活的人不要陷入劝人改宗和成为“政府官员”的危机中。