过了一段时间，王爱菊带着王惠勇到石家庄参加了圣神同祷会，在众人祈祷的时候他的烧退了，然而回到家中就又烧起来。第二天他又跟着教友们去了深县参加同样的祈祷，他说：这次我满怀信心，我一定会好起来的。

处于三岔路口的林西堂区（照片：寇红广）2013年9月上旬到石家庄参加由信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会时，恰巧与林西堂区主任司铎张建林神父在那里碰面。

教书之余，侯神父也经常在周末到当地一些堂区送弥撒，至今石家庄还有一批老教友念念不忘这位牧人，每年5月20日特别纪念他。

（陈文裕：《梵蒂冈第二届大公会议简史》，石家庄：“信德”，2012年，第225页）于此我们必须指出，梵二文献并不能等同于梵二会议，梵二会议也不能取代教会。

神采奕奕的刘定汉主教恶耗传来2007年12月19日傍晚，我按计划从海外准时回到了石家庄。当夜，由于时差原因，我一夜未眠。清晨，我想早点和司铎弟兄们一起去拜圣体。

先后到过长沙、沈阳、石家庄、温州、呼市、榆林、南昌等教区。仅本教区就培训过16家乐队。在他的无私奉献和努力之下，圣乐之花开遍各地，乐器之声响彻天庭，对中国的教会音乐发展起到了推波澜的作用。

殡葬弥撒于当日上午10时举行，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,

沙河关爱中心也受到社会的误解，甚至不受欢迎，最终迁至石家庄。但通过我们连续多年的关爱，看见他们从阴影中慢慢地走出来，从生活中重新站起来，脸上开始有了笑容，我们感觉自己的付出是值得的。范修女对记者说。

其他的哲学课程，修院请石家庄、西安修院的神父来讲上两三周。究其实，三史六论的课程要求，其实根本没有办法完成。

2014年11月18-19日在石家庄由中国人民大学、香港原道学会和信德文化研究所举办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上，周守仁主教发表“耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行