第一次世界大战期间，他曾担任随营司铎。菲齐里杜蒙席说：「他曾说，晚上独自返回房间跪下，想到战场上被杀的可怜战士时，不禁痛哭流涕。」　　

二人到宁达城（今伊宁市）及锡伯营（今察布查尔）等地传教。１８８７年（光绪十二年），在宁达城外东梁上修建了新江第一座天主教堂，其时已有教友８０余人。

乐声响起的时候，偌大的店铺里，顿时像有清泉汩汩流淌起来一般，又似一阵清风，在淡淡幽幽地吹拂，时而低沉，进而绵长，营造出一种高雅而曼妙的意境。　　一曲终了的时候，男人似乎被这乐声打动了。

老人们因年迈，视力衰退，不方便剪指甲，志愿者就逐个为他们修剪指甲；而在院子的另一隅，一位志愿者正在专心致志地为老人们剪发、理发，另一位志愿者则在老人理完发后，细心地为他们清理颈项和衣服上的碎发，大家各自为营、

读经一中的失败者向天主祈祷，把约柜搬到营中，却没有信德，将之遗忘。这个癞病人不但有信德，而且怀着信德向耶稣祈求。耶稣曾亲口告诉我们，信德可以移山。我们能够把山从这边移到那边去，信德做得到这件事。

为避免纠缠，父亲将我三姑送到30里之外的古城营，嫁给了比她长10岁的段二牛。段二牛是世代信主的好教友，参加过抗日游击队，但一贫如洗。

他们营造出的这种环境，使天主的殿宇愈显温馨、荣耀，使人净化，让你不由得举心向上，向天主敞开心扉，全心交托；同时，这种环境也影响着来圣堂观望的教外人士，对我们的信仰从感官上产生敬畏之情。

教区色辣芬青年营的青年们也前往三桥参与了新教堂的开堂弥撒，一部分青年也在礼仪中服务，维持秩序，看到又一座天主的圣殿落成，青年们都流露出了喜悦感恩的表情。

另一位主讲人，唐山教区大顾佃子和薛家营堂区主任司铎王宝亮神父，较早接触到神恩复兴，在十几年的神恩复兴的学习和运用上，学习到也看到了很多天主圣神与自己同在，与众人同在的果实。

领洗后的新教友由慕道班转到分享营和神学班继续学习。期间以“怎样做基督徒”为题展开讨论，让学员都有主动思考并分享自己信仰的机会，以在信仰上彼此促进。教堂的老年合唱团是北堂福传的又一亮点。