学习期间，发现了圣女小德兰的这句话，备感欣慰，得知自己真是有福之人，生活在梵二后的教会内，作为一名修女，有幸能学习原文的圣经，真是感恩不尽。　　

公告还提到教宗方济各6月13接见了世界主教会议秘书处，指出：在谈到世界主教会议的制度时，教宗表示它诞生于梵二大公会议，在50年来为教会的使命和共融带来益处，并体现了集体领导教会的特质。

本届会议由圣座生命科学院赞助，主题是「新福传、产科工作与孕产妇保健」，目的是为庆祝梵二大公会议50周年以及先教宗若望保禄二世颁布《女性尊严》通谕25周年。

其它重点问题还包括梵二大公会议五十周年背景下的美洲大陆各地教会的合作与共融。　　

将临期的默想将沿着这条思路探讨圣神的主题；神圣是梵二之後最重要的神学和灵修新意，也是教会希望的最大源泉。

关於新兴奉献生活团体，伊莎贝尔解释道，新形式的奉献生活团体是那些在梵二大公会议後受到圣神启发的团体，具有自己的特色。比如，在这些团体中不仅有男性或女性，也有单身男女、已婚者和辅祭员。

圣神研究中心期刊《鼎》最新期刊（二〇一八年夏季号；总第一百八十九期），探讨「中国教会面对媒体的挑战」。

他阐明了阿西西精神的由来，指出阿西西是天主教与其他宗教对话的一个重要标志，阿西西精神以“梵二会议”新神学为基础，开创了宗教对话的新历史。

主教说，教宗保禄六世愿意完成梵二大公会议所表达的渴望，为合理调节生育的问题指出了方向。在《人类生命》通谕中强调了生命的传递是在完全自由的条件下进行的，是真诚相爱的一项举动，人应该尊重自然秩序。

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。