提供专业技术方面的支持并制定改善方案，使这些方案能够避免浪费经济资源，同时有助于在购买财产及公用事业程序上的透明度，使教会的动产和不动产得到完善管理，在金融界的运作更加谨慎，确保正确落实账务原则并为所用享有权利的人提供医疗及社会保障

同时，《和平于世》也引起了日本社会的广泛重视，因为文件中揭示了人的权利与责任、国家政权与公众利益，全面阐述了真理、正义、团结互助、解除军备和经济发展等问题。

就编配「.catholic」域名使用权利制定新规例，是这个囿于传统、拥有二千年历史的机构，如何适应日新月异的数码时代的重大问题之一。　　

我们都因不得不屈服于他人的希望和权利而感到怨恨，但在美好的婚姻中，各方都能找到支持缓解怨恨。在美好、持久又有子女的婚姻中的男女既有往昔可以怀念又有未来可以向往。家庭成为人类历史链的重要一环。

教宗说：“在拉丁美洲，如同全世界一样，儿童有在一个基于婚姻的家庭中出生和成长的权利。为此，需要帮助所有的人意识到堕胎的内在邪恶”，它是抵制人的生命和侵犯社会的罪行。

对于刚果持续的冲突影响当地神职人员的团结，教宗深感忧心，他说，部族主义和权利斗争的发展，损害了基督教会的建设，并给教友们带来混淆。

是的，耶稣临死时，他确实渴了，他对人心灵的麻木感到失望，那富有的掳去了贫穷者的生存权利。他为人类没有履行起初被造时所赋予的使命———治理大地，反对滥用资源，任意妄为而渴了。

这紧张局势阻碍了非洲人从发展中获益，阻碍他们享有应得的权利。

恰帕斯州也是当地原住民屡次反抗欺压的历史重镇，远的曾有1868年的揭竿起义，几乎夺下当时的图斯特拉城；近的则有1983年兴起的萨帕塔武装解放运动，原住民要求他们的文化受到承认，权利得到尊重并有权管治自己的资源

教宗最後谈到天主教会对穷人、难民和家庭的服务，以及对每个人不可剥夺的尊严与权利的保护。教宗总结道：我们基督徒相信：耶稣召叫我们为我们的弟兄姐妹服务，互相照顾，不分他们的来源和生活环境。