弥撒中，教宗将祝圣望教者圣油、病人圣油和坚振圣油。随后，这些圣油将分发给在罗马从事牧灵职务的每位神父使用。当天下午，教宗将前往罗马教区主教座堂圣若望拉特朗大殿，主持主的晚餐弥撒。

与此同时，教宗从若望福音的叙述中，探讨是甚么人指摘耶稣：若望福音用「犹太人」，但它不指向今日以色列民族，亦不带种族色彩，因为若望本身、耶稣，以至宗徒都是犹太人。教宗指若望所指的犹太人是指向掌权的司祭。

望德：因着对仁慈、全能、智慧的天主的信赖，我们在挫折中不失望，失足后不灰心。虽然世途艰辛，仍怀着美好的盼望：灵魂的得救。妄望和失望是相反望德的罪。

切利总主教则回忆了他在圣座国务院工作，负责亚洲地区时的经历，谈到在中国祝圣主教的问题，以及圣若望保禄二世教宗牧职期间与中国的最初对话。切利总主教称他热爱这个光荣的教会。

我是否像是伯多禄和若望，即使在磨难中，依然自由且喜乐地跟随耶稣？我是否自由自在，不受情欲、野心、时尚所束缚？或是跟有点「精神分裂」的世界一样，高呼「自由」，却更像个奴隶？

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

教宗这次出现有新的相貌，他头上戴着一顶看似草席编织的红色宽边圆帽，这样的帽子记得过去若望二十三世和保禄六世两位教宗曾在出外访问的场合上戴过，只不过昔日两位教宗戴的是呢质的，现在因为天气还热，所以教宗戴的大概是草席编织的

信德网讯4月2日，唐山教区林西堂区举办一场悔改与福传的布道会，特别邀请了温州教区的胡若望、张小鸥夫妇来主讲。为了这次布道会张建林神父专门开了多次会议，和大家共同商讨布道会的各项工作安排和落实。

在四位圣史中，若望和马尔谷更戏剧性地刻画了主耶稣的召叫和门徒的回应以及日后主耶稣如何训练他们的动人故事。主的爱徒若望，是12宗徒中最后一个留在世上的。没有一个人走跟随主的路比他走得更长。

在《新事》通谕颁布的那个时代，穷人大都是新兴工业社会中的工人；此后，在庇护十一世、庇护十二世、若望二十三世、保禄六世乃至若望保禄二世任内，由于社会问题越来越大，因此又有扩散到全球的新贫穷出现（16）。