包括生活上的孤独，尤其是需要一个人去独自面对生活压力之时；思想上的孤独，诸如缺乏共同的语言和语题；关系上的孤独，让生活局限在自己的小家庭之内等等。

主礼的神父有亚洲的、欧洲的、非洲的、美洲的，有中文的、英文的、意大利语和克罗地亚语。每当主日，看着进堂的男女老幼教友们，有黄皮肤、黑皮肤、白皮肤，有黑头发、黄头发、红头发、灰头发。

六月，体验一颗被鞭打的心，何等痛苦无奈。六月，感受一颗带茨冠的心，一直滴血满怀。六月，仰观一颗负重的心，满是宽恕忍耐。六月，效仿一颗被钉穿的心，永远听命谦卑。

此言流传甚广，出语者却鲜有人知。在国势最为衰微，且离乱丛生之年为臣，是什么在支撑着他？22年的修道生活，他又在古老的宗教里刨挖什么？原来，还有这样一些人，在这样思考、努力，不卑不亢地生活过。

贝鲁特（亚洲新闻/OLJ）-在一些村庄内，即使当地基督徒人数占多数，信徒们有时依然很难找到足够的教堂来举行圣周四7所教堂朝圣礼。而在其他一些城市里，信徒们往往以车代步进行朝圣

信字，在字形结构上从人从言，讲的是言谈的诚实性，言由心出，表里一致。信字原本讲的是人在神面前祷告和盟誓的诚实不欺之语。

（若17：3）教宗本笃十六世在他讲道中谈及这一祈祷时说，应这样认识耶稣：显然，这里的‘认识’不仅仅是一些具体的知识……认识在圣经的语言中是指从内心与另一位合而为一

这次恳谈让我意识到‘心中有爱却不懂表达’会留下很多遗憾，我也认识到妻子对我的柔情和依恋，我们的爱情婚姻生活还有不少的提升空间。我希望把这种模式带进家庭，带入子女教育，带向社会。

对于所谓的奇恩，如讲异语、治病等现象，本文件认为会有弊端，但可加以纠正。此外，并对梵二之后对奇恩的神学加以承认，因为我们的圣经里也有奇恩的现象。

在孟加拉国达卡一条繁忙的街道，行人及车辆拂尘而过，在离这条街道的一百码外的地方，空气中却洋溢着传统孟加拉国语歌曲。