教宗表示，「我们当代也有『零星』的战争，在更多的环境里以各种方式作战。全球化的框架尤其以经济或金融利益所构成；我们至少必须思索，在这种框架下，是否某些人的『平安』意味著其他人的『战争』。

教宗提出一种“在方法和运作上具有创造性”的经济，并邀请参加这次会议的人士进行一次“转变和行动”之旅，旨在“于今后十年内，促使世界既能回应当代众人的需求，又不会危害未来的世代”。

值此册封大典之际，哥伦布骑士团团长安德森（CarlAnderson）爵士接受本新闻网的采访，介绍新真福对当代美国教会和社会的现实意义。

他指出，「里米尼大会有意为重新出发腾出空间，关心青年，省思当代的挑战，并以每个人的责任感为中心，如同本届大会主题所表明的那样。

教宗最后提到当代的许多见证者，他们是具有“合一胆量”的牧人和平信徒，有时付出了很高的代价。教宗说：“耶稣基督赐予我们并仍在赐予的合一不是全体一致，不是不惜一切代价地取得共识。

2016年11月21-23日在北京由中国人民大学宗教高等研究院、香港原道交流学会、河北信德文化学会联合举办的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响：当代世界秩序与宗教关系”研讨会上，周守仁主教发表“

家庭关系的现况接着，教宗指出：“天主教大学的任务是对婚姻和家庭进行深入的神学、哲学、法律、社会学和经济学分析，以支持它们在当代思想和行动体系中的真实重要性。

教宗指出，众所周知，“圣经启发了无数的音乐表达方式，包括音乐史上最重要的作品：额我略圣歌、帕莱斯特里纳和巴赫的作品”；圣经“在五大洲启发了种类繁多的大量作品”；当代的作曲家也创作与圣经有关的作品。

天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例，值得当代天主教会反思与借鉴

推进新时代宗教中国化冯永昌：基于儒家“仁爱”思想的宗教中国化机制与路径研究刘志庆：坚持我国宗教中国化应该注意儒家文化之误区刘振学：从明清天主教在中国的发展看天主教中国化的必要性廖计祥：儒家文化与天主教中国化的历史对话与当代路径总结张松