因此，我们谴责各种威胁生命的行为，例如灭族屠杀、恐怖行为、强迫迁徙、器官贩卖、堕胎和安乐死，以及支持所有这一切的政策。

而基督信徒则是受害者，他们遭受了不宽容、残忍暴力、屠杀、威胁、被迫远走异乡寻求生路。此时此刻，我特别想到了伊拉克和印度。

这一切都对社会的健康发展构成严重的威胁，因此教宗要求喀麦隆主教们加强以新的精神培育青年，尤其是大学青年，给喀麦隆国家培养出健全的中坚一辈。当天中午，教宗在圣座大使馆与喀麦隆主教们聚餐。

早看到介绍说附近是一战时将法国一分为二之分界线，罗哲修士起初就是因为可以照顾战争中的伤员而居住在泰泽，后来甚至受到德国军队的威胁，在CORMATIN看见一战纪念馆，罗哲修士果然用心良苦。

最后由于我们会流于被威胁所缠绕的人，邪魔一直在等待着他——我们会想起那神幻恶龙的形象，它就是发动攻击那些“遵行天主诫命，且为耶稣作证的人。”

另一方面，随着中国改革开放，西方一些国家运用各种方式，通过各种渠道利用宗教对中国进行渗透活动，对中国的国家安全、文化安全、社会稳定构成了现实的威胁。　　

起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌；当反对者的领导—&mdash

他在《爱的喜乐》劝谕中指出：「在世界各地，安乐死和辅助自杀为家庭带来严重的威胁。这些做法在许多国家获得法律的认可。教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。

论及生态的课题，教宗说：「在我们弟兄姊妹和受威胁的共同家园的痛苦中，我们必须默观十字苦架的奥秘，好能全然献出生命。」教宗由此谈及众多殉道的耶稣会士，称他们的「生命和死亡鼓舞后人为弱小者服务」。

他邀请教宗与受害者一同祈祷，“好使我们能够意识到彼此的痛苦，并爱我们的近人”，“让世界各地的人努力合作，从我们的未来中消除核辐射的威胁”。听完了这3位幸存者的见证后，教宗一一感谢他们。