今夜对牧羊人宣报的「大喜讯」的确是「属于全体子民」的。那些牧羊人当然不是圣人，在那些牧人当中也有我们的身影，带有我们的脆弱和软弱。天主召叫了他们，祂也同样召叫我们，因为祂爱我们。

教会古往今来，所做之事并没有任何改变，那就是“…派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣报释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣报上主慈恩之年。”

在福音中，我们被带到一个卑微的地方——纳匝肋，在这个卑微的地点，有一个特殊的恩宠被给予，有一个特殊的喜讯被宣告，有一个谦虚而热情的女性被祝福，她的名字叫玛利亚。

这就是圣诞节：耶稣的诞生是让我们每年都能由内重生的喜讯，在祂身上获得了面对各种考验的力量。的确如此，因为祂为我们诞生：为了我，为了你，为了每个人。“为了”这个词在这至圣之夜不断回荡著。

（第98段）至于前面提到的“人类中心主义”，他除了在第二章“创造的喜讯”中先点明说“《天主教教理》清晰晰有力地批评被扭曲的人类中心主义”，在第三章“生态危机的的人性根源”中，专门用一整节（即第3节）来分析批驳

天主给人的最大礼物是福音的喜讯。基督委托他的教会传扬得救的信息、直到世界的终结。我们的责任就是将主耶稣降生，圣死和复活的福音传播出去，让所有的人因基督的救赎而获得救恩。

福音并非只是领受了福音的人才享有的益处，而是应该与人分享的礼物、应该传播的喜讯。

主教永不能忘记，他如同耶稣，是被圣神傅油者，被派遣去向贫穷人报喜讯。（参阅：路四18）除了物质贫穷，主教生活还应有一种特别的贫穷方式：为天国而守贞与贞洁（参阅：玛十九12）。

上主的神充满了先知依撒意亚，派遣他为整个民族带去希望，传扬喜讯。圣母玛利亚遇到了天主的邀请，参与主耶稣救世爱人的工程。若翰被天主召选，做天主子耶稣基督的前驱，为他准备道路。

喜讯3.耶稣自己也曾生活在暴力的时代。然而他教导我们，暴力与和平交战的实际战场是在人的心里；因为「恶念是从里面，从人心里出来的」（谷七21）。但是基督的讯息却给我们提供了一个极为正面的做法。