鲍斯高神父的这项预言也传到了附近各乡镇，引起了议论纷纷，有的甚至作为笑柄，尤其是格辣那村的居民，打算在庆节那天举行一个公开舞会，以嘲笑鲍斯高神父的预言落空。庆节前的那三天，每天都烈日当空，炎热难当。

保禄书信说明：亚巴郎相信天主叫死者复活，叫那不存在的成为存在的（罗四17）；并且明确表示：他明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱（19节）。这是我们蒙召也应活出的经验。

乙年常年期第二主日“辣彼！你住在哪里？”耶稣答说：“你们来看看吧！”（若1:38）利玛窦对儒家有着浓厚的兴趣，他认为儒家学说与基督宗教有着许多共同的价值观。

　　班加罗尔（信仰通讯社）—加尔莫罗赤足会的未来蒙召去满足亚洲大陆对天主的强烈渴求；加尔莫罗赤足会的灵修精神完全可以为人们对天主的渴望提供答案、引领人们不断深化与天主的关系。

答：犹大离开自己的兄弟，下到一个名叫希辣的阿杜蓝人那里住下。问2：犹大娶了谁为妻？他们生了哪些儿子？答：犹大娶了一个客纳罕人叔亚的女儿，生了三个儿子：厄尔、敖难和舍拉。问3：犹大的长子厄尔为什么死了？

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月27日在圣玛尔大之家接见了五月广场母亲（MadresdePlazadeMayo）的创始人波纳费妮女士（HebedeBonafini）。

5月6日，南京方舟慈善基金会走进华侨慈恩残疾人之家，开展“一双筷子”助残行动，捐赠8万元，用于改善和提高残障学员的膳食营养。一双筷子，承载了中国人数千年的文化和情感，传递着温情。

台北泰山女生宿舍1851年，修女搬到同属湾仔区的一所较大的房子，命名为圣童之家，并得到法国圣童之家机构的资助。其后多年，成千的孤儿得到修女们的照顾。1856年修女尝试开办学校，但只维持了数年。

这一年的重阳节，我们到一所由天主教修女们兴办的老人之家看望那里的老人，在那里我结识了七十三岁的康大伯。康大伯没有宗教信仰，是修女们在城市的街道上将他领到老人之家的，从此这里就成了康大伯的家。

主教爷爷，你醒醒，你醒醒啊……”黎明之家的天二宝伏在主教遗体的水晶棺上放声大哭，天芝芝、天亮亮、天超超、天梦梦、天晓强、天育恩，这些姓天的孩子，也许还不太明白死亡到底是怎么回事，可是幼小的他们都知道那位每天来到孤儿院看他们的主教老爷爷再也不会来了