“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！

我们最大也是最脆弱的宝藏就是兄弟情谊——身为天主子女的共同人性。而我们没有一个人能独自得救。因此我们急需一起携手追求并推动那些带领我们踏上兄弟情谊之路的普世价值。

为了主内的兄弟姊妹在面临这些试探时不致跌倒，我想根据圣经的教导，从五个方面谈一下反对这些迷信做法的理由：一、天主是唯一的真神。

波士顿枢机肖恩•奥美列（SeanO’Malley）说：我与所有兄弟枢机们一起感谢天主让方济各当选教宗，这个世界将极大地为之而受益，成为耶稣所召示我们的做天主彼此爱的见证。

教宗指出，旧约圣经中加因和亚伯尔的记述告诉我们，回应友爱是人类固有的圣召，但是，人也能背叛友爱。　　教宗强调，人回应友爱的圣召今天经常受到来自冷漠全球化的阻碍。

人类社会是进步文明了，但同时在文明的进程中也失落了我们生活中最宝贵的东西———爱，对邻人、同事、朋友、兄弟、姐妹、家人的爱。柏拉图说：“没有爱就没有生命”，也就是说生命的本身就是爱。

天主子受父的派遣来到世上，成为救赎人类的途径。西满伯多禄的信仰宣誓也是我们的信仰宣誓。这信仰宣誓不仅是我们得救的依据，也是实现救恩及通往这目标的道路。谈到救恩奥迹，教宗强调了天主的慈悲。

教宗表示，这段章节提醒我们，好客是人类和基督徒的一个美德。然而，在今日世界中，这个美德却有被忽略的危险。教宗表示，养老院和收容所日益增加，可是住在这些地方的人并不是常能得到真正的款待。

这是不符合我们的本质的：从孩童时代起，我们便发现了人与人之间关系的美好；我们学会了与他人相遇；将他人视为对话对象和兄弟手足，并予以尊重，因为我们是在天大父的儿女。

吴主教在弥撒讲道中强调指出：古罗马的残酷刑具之所以能成为人类救赎的标记，是与耶稣基督流血殒命、牺牲奉献分不开的；当十字圣架荣升高举之际，我们也该把十字架树立在自己心中，并按着耶稣的圣训，天天背着自己的十字架