在与他们沟通时，说话尤其要慎重一点，不知道什么时候就会有一句话击伤他们，这时他们要么沉默，要么生气，不过既然要引导他们，一些话还是要对他们说的，当他们情绪有变化时，也许正是他们敏感的地方，需要在此多开导他们

教会的本质在《宗徒大事录》的叙述中呈现出来，“教会要‘走出去’，否则就不是教会；她要么在行走、总是在拓展，让别人进入，要么就不会成为教会”。

才是完美无缺的，如果方块中有圆，则是守规距的人，成事之人，遵十诫守四规的人，天主喜欢的人；如果圆中有方块，即是钱（古代铜币），人就不是你自己了，人就成了钱的奴吏，信奉金钱而忘了天主，圣经说：人不能同时伺奉两个主，要么金钱

才是完美无缺的，如果方块中有圆，则是守规距的人，成事之人，遵十诫守四规的人，天主喜欢的人；如果圆中有方块，即是钱（古代铜币），人就不是你自己了，人就成了钱的奴吏，信奉金钱而忘了天主，圣经说：人不能同时伺奉两个主，要么金钱

在如上所说的拙文结束时，我这样写道：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

我要么选择一时所有的人都痛苦，而将来所有的人都快乐；要么现在让所有的人快乐，将来所有人后悔一辈子。何去何从，如何选择，主你会告诉我吗？

每个人本应该为自己分内的生活和工作尽职尽责，更应该为自己的缺失和疏忽承担责任，但事实往往是他们要么因忘乎所以而将责任抛到脑后，要么因懒惰懈怠而听之任之。

于是神父将弥撒中的静默一律省去，要么弥撒继续进行，要么就让教友唱歌以填补空白时间。

说闲话的人当然是希望因此而获得他人的理解、同情和支持来要么改变对方、要么一起对付对方，但事与愿违的是，如果对方也和当事人一般见识，这样的方法引来的又是以牙还牙、以眼还眼的更多闲话。

教宗继续说，上主明确指出：一个仆人不能侍奉两个主人，要么侍奉上主，要么侍奉俗世精神。当我们向圣神敞开心灵时，我们便可明白上主给我们的新命令——当天福音所讲的真福八端。