这并非「报喜不报忧」的新闻工作，而是「反对错谬虚假、词藻华丽的口号和耸动的标题」。鲁菲尼祈愿新闻工作确实能「多去探索各类冲突的深层原因，并经由合乎道德的渐进过程，以谋求解决之道」。

我们行善时，偶尔会受到诱惑，想要得到掌声或赏报，也就是人的荣耀；但那是虚假的赏报，使我们受制于别人对我们的看法。耶稣要求我们行善，纯粹因为这是件善事。

口中少说空洞虚假的话，而要多说温暖人、安慰人的话，多表达对天主的感谢赞美和对他人的真诚肯定，做一个心善、心宽、心静的人，谦卑祈求天主医治我们“心灵的聋哑”。

因此，耶稣要我们警惕一个特别的危险：如果耶稣的慈悲之举阻碍我们相信祂，那麽我们所持有的便是虚假的默西亚形象。反之，那些听闻耶稣的言谈举动而光荣在天之父的人，是有福的。

因此，耶稣要我们警惕一个特别的危险：如果耶稣的慈悲之举阻碍我们相信祂，那麽我们所持有的便是虚假的默西亚形象。反之，那些听闻耶稣的言谈举动而光荣在天之父的人，是有福的。

像先知一样抨击权力的诡计当今世代流行一种人工又肤浅的美，它催生死亡，虚假而矫饰，有如化妆品那样遮掩而不揭露真面目。教宗向艺术家解释到：“你们要与这种美保持距离。

这项宣讲被“对婚姻和家庭的虚假理念”所毁坏，这些理念“不尊重天主的原始计划。”教宗本笃十六世又说，在这种背景下，反映不出各民族文化的婚姻的新形式出笼。

瓦雷拉枢机强调，恐怖主义没有好坏之分，不可为恐怖主义作辩护，必须清楚地予以谴责，必须消除所有为恐怖主义作的辩护，好能认识恐怖主义的虚假和恶毒。如何对抗恐怖主义呢？

为了适应环境，我用冷漠的外表包裹着自己心中的真诚和善良，怕别人说我善良，因为很少人相信那份善良是发自内心的，毫无目的的，更多情况下反而被解释为虚假、做作、另有所图。

创造虚假而非真实的网上形象，可变成某种自我放任。不过他说，人们可以基督徒方式上网。