若然成真，这次封圣礼将是史无前例：教宗方济各在其前任本笃十六世陪同下，祝圣梵蒂冈第二届大公会议的倡议者、真福若望廿三世及被称为朝圣的教宗、真福若望保禄二世。　　

梵蒂冈宗座社会传播委员会秘书长保禄．泰伊（PaulTighe）蒙席在印度全国神学生研讨会上强调：「运用互联网、博客、社交网站等『新媒体』的传播对牧灵使命不可或缺。」

我们从主基督领受了爱的洗礼，分享了荣福圣三的生命，又接受了圣爱之神的滋润，并享有基督君王、司祭、先知之职，理当把传播天国喜讯——福音，做为义不容辞和不可推卸的责任。教会需要不断地拓展，以显扬主的光荣。

可是，她每次给我介绍佛教的戒律是如何严格、如何得人心时，似乎觉得她在给我做佛传了，我还难以插口或切断她的谈经，我的福传也难以传出去，于是我想就由她说吧。遇到问题了，我又翻开圣经，想从其中找到答案。

究竟什么是“福传新文化”？“福传新文化”就是指教会内所有的成员，无论是教宗、主教、神父、执事及教友，在福传工作上都要进行全员福传的一种新文化。

今年是我们上海教区的“福传年”，我们身为基督徒必须向一切受造物宣传福音，这里耶稣给我们的任务。但要宣传好福音，自己必须首先熟悉福音，学好福音。

蒙伟才神父自2002年任贵港市本堂神父后，肩负着照顾老蒙主教和管理贵港市辖区内共九个堂口的教务，几年来，神父不辞劳苦为教友服务，修路、建水塔帮助改善教友的生活……深得教友们爱戴。

时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。

她不仅成为了一名基督徒，而且更是一位福传勇兵。至今已有100多人因着她的福传而走进了教会。

　　今天，我们武安堂区的福传故事会正式开讲。　　远的暂且不表，先说一个新教友房有增兄弟热心福传的故事。