梵蒂冈宗座社会传播委员会秘书长保禄．泰伊（PaulTighe）蒙席在印度全国神学生研讨会上强调：「运用互联网、博客、社交网站等『新媒体』的传播对牧灵使命不可或缺。」

我们从主基督领受了爱的洗礼，分享了荣福圣三的生命，又接受了圣爱之神的滋润，并享有基督君王、司祭、先知之职，理当把传播天国喜讯——福音，做为义不容辞和不可推卸的责任。教会需要不断地拓展，以显扬主的光荣。

蒙伟才神父自2002年任贵港市本堂神父后，肩负着照顾老蒙主教和管理贵港市辖区内共九个堂口的教务，几年来，神父不辞劳苦为教友服务，修路、建水塔帮助改善教友的生活……深得教友们爱戴。

可是，她每次给我介绍佛教的戒律是如何严格、如何得人心时，似乎觉得她在给我做佛传了，我还难以插口或切断她的谈经，我的福传也难以传出去，于是我想就由她说吧。遇到问题了，我又翻开圣经，想从其中找到答案。

她不仅成为了一名基督徒，而且更是一位福传勇兵。至今已有100多人因着她的福传而走进了教会。

究竟什么是“福传新文化”？“福传新文化”就是指教会内所有的成员，无论是教宗、主教、神父、执事及教友，在福传工作上都要进行全员福传的一种新文化。

　　萨萨尔瓦多（信仰通讯社）—在数以千计的萨尔瓦多教友举行一年一度的纪念罗梅洛总主教朝圣之旅之际，首都圣萨尔瓦多总主教区辅理主教格里高利奥•罗萨•查韦斯蒙席表示，二O一七年是罗梅洛总主教诞辰百年纪念

今年是我们上海教区的“福传年”，我们身为基督徒必须向一切受造物宣传福音，这里耶稣给我们的任务。但要宣传好福音，自己必须首先熟悉福音，学好福音。

互联网“应被视为福传的重要工具”。因为，互联网“可以使福音传播给每一个人”。为此，“教会懂得充分利用这一工具是十分重要的”。

时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。